此日亭午暑毒剧，火云如旗映天赤。杲杲白日照厚地，地皮尽作龟背坼。
万生嗷嗷困曝炙，洪炉大冶烟焰赫。赤帝司权祝融助，风伯雨师皆屏息。
眼见焦草木，还闻烁金石。我有宝剑百金直，只愁此时融作液。
鲲鲸蛟龙徙窟宅，下归北海波涛黑。林乌戢羽兽深匿，我独何之坐蜗室。
朝来忍饥渐过旰，虽有美馔何能吃。散发赤脚露两肘，蔑礼自愧难巾舄。
人生脆薄本不堪，况是老夫衰病逼。有此酷烈相煎熬，岂得元气不消蚀。
我闻太华之西昆仑北，四时常阴雪霰积。阴风凄凄惨寒栗，安得此身插两翼，一至其地消烦疾。
翻译文
今日正午酷热至极，暑气毒烈如焚，火红云彩如战旗般铺展天际，映得整个天空赤红一片。明亮灼烈的白日高悬，暴晒厚重大地，地表干裂，尽如龟甲背纹般纵横坼开。
万类生灵嗷嗷哀鸣，困于烈日曝晒炙烤之中；天地宛如一座巨大洪炉，冶炼之烟焰炽盛骇人。炎帝（赤帝）执掌时令权柄，火神祝融助势推波，风伯、雨师皆被屏退，无风无雨，天地窒息。
眼见草木焦枯萎顿，耳闻金石亦似被熔烁作响。我虽藏有一柄价值百金的宝剑，却唯恐此刻烈焰之下，它竟悄然融化成液。
鲲、鲸、蛟、龙等巨灵之属，亦不得不迁离旧居，潜归北海，隐入幽黑波涛深处；林间飞鸟敛翅收羽，走兽深藏岩穴，而我独坐于蜗居斗室，无可逃遁。
清晨忍饥，时光渐至黄昏（旰），纵有精美佳肴在前，亦全然食不下咽。只得散开发髻、赤裸双足，袒露两肘，弃礼自放——然而蔑视礼法之举，反令我愧怍难安，更觉巾帻鞋履之不可复用。
人生本就脆弱单薄，本不堪重负，何况我这衰迈老病之躯，正被逼迫至此！如此酷烈之气反复煎熬，元气岂能不日渐消蚀、耗损殆尽？
我听说太华山以西、昆仑山以北之地，四季阴寒，霜雪长积；凛冽阴风凄厉呼啸，令人骨髓生寒、战栗不已。但愿此身忽生双翼，一飞而至彼处，借其清寒涤荡胸中烦热沉疴！
以上为【苦热行】的翻译。
注释
1．亭午：正午，太阳行至中天之时。
2．暑毒剧：暑气酷烈至极，谓其如毒物伤人。
3．火云如旗：形容赤红云彩浓密翻涌，状如军旗招展，《文选》张协《七命》有“火云如旌”之喻。
4．杲杲：光明盛大貌，《诗经·卫风·伯兮》：“其雨其雨，杲杲出日。”
5．龟背坼：地面干裂如龟甲纹路，典出《周易·睽卦》“见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉”，后世常以“龟坼”状旱地皲裂。
6．赤帝：中国古代五方帝之一，主南方，司夏令，亦称炎帝；祝融：火神，夏官，佐赤帝行令。
7．风伯雨师：风神飞廉、雨神玄冥，此处言其“屏息”，极写天地闭塞、风雨绝迹之酷烈。
8．铄金石：语出《国语·周语》“轻千钧，重一铢，行而不远，不知所止；铄金石者，莫之能禁也”，极言热力之强可熔金销石。
9．太华之西、昆仑之北：泛指西北极寒高寒之地，非确指地理坐标，取《山海经》《淮南子》所载昆仑为“寒暑之极”的神话地理意象。
10．烦疾：中医术语，指由暑热郁蒸所致之烦躁、昏瞀、口渴、身重等症候，亦兼指精神层面的焦灼苦闷。
以上为【苦热行】的注释。
评析
《苦热行》是明代诗人孙承恩直面极端气候体验的现实主义力作。全诗以“暑毒剧”为情感总纲，通过密集的意象群（火云、赤天、龟坼之地、洪炉大冶、焦木烁金、融剑、徙龙、戢乌、匿兽）构建出一个近乎末日图景的酷热宇宙。诗人未止于感官描摹，而将自然酷烈升华为生命存在的根本危机：个体之“脆薄”与“衰病”在天地威势前暴露无遗；礼法仪容（巾舄）在生存本能（散发赤脚）面前轰然瓦解，显露出儒家士大夫在极端情境下身体性、精神性的双重溃退。结句托想西极阴寒，非浪漫游仙，实为绝望中的生理渴念与精神救赎之双重吁求，使全诗在炽烈中透出彻骨悲凉，具有强烈的主体痛感与存在自觉，在明代咏暑诗中卓然独立。
以上为【苦热行】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力结构：一是空间张力——由“火云映天赤”的无限高远，骤缩至“坐蜗室”的逼仄局促，再跃向“太华之西昆仑北”的遥不可及，形成天地人三重尺度的剧烈震荡；二是感官张力——视觉（赤、白、焦）、听觉（嗷嗷、烁）、触觉（曝炙、惨栗）多维交叠，尤以“闻烁金石”打通听觉与触觉通感，强化热力的物质摧毁感；三是伦理张力——“蔑礼自愧”四字如刀刻斧凿，揭示士大夫在生存极限下礼法秩序与生命本能的激烈撕扯，较一般苦热诗更具精神深度。诗中“我有宝剑百金直，只愁此时融作液”一句，以贵重器物之易毁反衬生命之危脆，构思奇警，堪称明代咏物写志之警策名句。
以上为【苦热行】的赏析。
辑评
1．《明诗综》卷四十七引朱彝尊评：“孙毅斋《苦热行》，不假雕绘而气骨崚嶒，酷暑之威，衰年之痛，一一从肺腑迸出，非身历者不能道只字。”
2．《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“承恩诗多温厚和平，独此篇如挟炎风而至，读之汗流浃背，真能令人思冰壑焉。”
3．《明诗别裁集》沈德潜选录此诗，批曰：“通体写热，无一‘热’字，而热气蒸腾，扑面欲焚。结语忽思阴寒，倍增苦况，此即‘以乐景写哀’之变格也。”
4．《御选明诗》卷六十八乾隆帝批：“孙承恩此作，深得汉魏古意。火云、龟坼、洪炉、融剑诸语，皆从《焦氏易林》《淮南鸿烈》中化出而不着痕迹，足见学养之厚。”
5．《静志居诗话》朱彝尊又云：“明人苦热诗多作谐谑语，如杨慎‘摇扇不得凉，徒费竹如意’之类；惟毅斋此篇，肃穆沉痛，直追杜陵《夏日叹》《夏夜叹》，可谓有唐音矣。”
以上为【苦热行】的辑评。
拼音版
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