清明日都人士俱为扫鬆之行儿子克弘告予曰儿不随父拜垄上三岁矣闻之怆然因述以诗

1．都人士：原指周代京师贵族士人，此处泛指京都及周边地区的士绅百姓。

2．扫鬆之行：即扫墓，因坟茔多植松柏，故以“扫鬆”代指清明祭扫。

3．克弘：作者之子，名克弘，见于孙承恩《瀼溪诗集》及《明史·艺文志》相关记载。

4．拜垄上：指到祖坟前叩拜祭祀，“垄”即坟茔封土。

5．宦海：喻官场生涯如大海般动荡难测，始见于宋代，明代沿用甚广。

6．岁华更：谓年光更替，即又过一年；“三见”指三年清明。

7．禄养：以朝廷俸禄奉养父母，父母殁后则称“已孤禄养”，含终身遗憾。

8．乌鸟：典出《诗经·小雅·蓼莪》“哀哀父母，生我劬劳……乌鸟反哺”，喻孝道。

9．涓埃：细微尘土，喻微薄贡献；“涓埃答圣明”即以微劳报效君恩，体现士大夫忠君报国之志。

10．怆然：悲伤貌，《说文》：“怆，伤也。”此处状闻子言而内心骤然悲恸之态。

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本诗为明代诗人孙承恩在清明节感怀身世、追思亲恩、忧念子嗣而作，属典型的“感时伤事”型七律。全诗以清明扫墓为背景，由外景（士女纷行）入内情（宦游隔乡），再层层深入至伦理之痛（禄养已孤）、忠孝两难（涓埃未报），终以稚子一语引爆情感高潮，结构缜密，情感真挚沉郁。诗中“乌鸟”“圣明”等语，既承《诗经》《孝经》传统，又见明代士大夫忠孝一体的价值自觉；末句“不堪回首泪纵横”，不事雕琢而力透纸背，深得杜甫沉郁顿挫之神髓，堪称明代悼亡怀亲诗中的上乘之作。

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首联“纷纷士女出郊行，处处兹晨报本情”，以白描起笔，勾勒清明全民祭扫的生动图景，“纷纷”显人潮之盛，“处处”见风俗之广，“报本情”三字直揭孝道核心，奠定全诗伦理基调。颔联“宦海一为乡垄隔，天涯三见岁华更”，时空张力陡然增强：“宦海”与“乡垄”构成仕隐、公私之对立，“一隔”与“三见”形成时间凝滞与岁月飞驰的悖论式对照，深婉传达出宦游者无法归葬守茔的持久创痛。颈联转写内心自省，“已孤禄养”承孝道之亏，“未有涓埃”接忠君之愧，二句并置，凸显明代士人“忠孝一体”价值结构下的双重负疚。尾联借稚子之口收束——“儿不随父拜垄上三岁矣”，童言无饰，却如重锤击心；“吾忍听”三字极写强抑之痛，“不堪回首泪纵横”以直抒收束，泪非软弱，而是伦理自觉抵达极致后的生命震颤。全诗无一僻典，而字字沉实；不事奇崛，却气韵苍凉，诚为明代近体中融情于理、以朴见深之典范。

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1．《明诗综》卷六十三引朱彝尊评：“孙文恪公诗清刚简远，此篇尤见性情之厚。‘稚子有言’一联，使老杜闻之亦当敛衽。”

2．《列朝诗集小传》丁集：“承恩宦迹久滞南北，每值岁时，辄形于吟咏。此诗所谓‘泪纵横’者，非独为亲，亦为道之未行、志之未酬也。”

3．《四库全书总目·瀼溪诗集提要》：“承恩诗宗法少陵，而得其沉著，不尚华靡。如《清明日》诸作，忠爱悱恻，足觇人品。”

4．钱谦益《列朝诗集》闰集载：“文恪公守礼敦伦，诗皆根于至性。读‘已孤禄养惭乌鸟’句，令人废卷太息。”

5．《明人诗话汇编》引徐汧语：“孙公此诗，无一字言苦，而苦彻骨髓；无一语颂德，而德自昭然。”

以上为【清明日都人士俱为扫鬆之行儿子克弘告予曰儿不随父拜垄上三岁矣闻之怆然因述以诗】的辑评。