长河北来势汹汹，吕梁洪头石砻磫。
奔冲荡啮自悍激，到此那能不神悚。
一从禹王开凿勤，万年常睹圣功存。
回涛障澜自今古，鼎鼎森列雄乾坤。
平原汗漫川靡靡，疏涤臣劳亦堪纪。
神都翼翼俨天上，驿传侯荒总经此。
我明朝贡通万邦，舳舻千里遥相望。
吴盐越米时经行，贾舶商舟日来去。
什百牵挽劳夫丁，一唱千和无停声。
顷刻波涛不相若，舟中往往呼神灵。
我来正值淮水溢，浊流浑浑盘涡折。
岂知及兹水平缓，渊沦无复嵯峨见。
故人相候慰行役，令我寂寞开笑脸。
天风助我吹征帆，日落已见徐州山。
安流几折复湍急，愁看孤舟偃当侧。
人生忧喜准莫拟，始信从来行路难。
翻译文
黄河自北奔涌而来，气势汹汹；吕梁洪（今江苏徐州东南古险滩）上游，巨石嶙峋、粗粝峥嵘。
激流奔冲、冲刷撕咬，本就凶悍猛烈，行至此处，怎能不令人惊心怵目、肃然生畏？
自从大禹王勤勉开凿疏导，此地水道畅通，万年之间，始终彰显着圣王不朽的功业。
回旋的巨浪、高耸的堤障，横亘古今；山石如鼎峙立，森然罗列，雄镇天地乾坤。
平原辽阔无际，河流散漫平缓；而疏浚河道、涤荡淤塞的臣工辛劳，亦足堪铭记。
京师（神都）巍然庄严，宛如天宫在上；四方驿路、边陲侯服，无不经由此地通达。
我朝早以朝贡联通万邦，千艘舳舻绵延千里，遥遥相望。
天马早已自西域驰来，明珠亦复从南方炎方（泛指岭南、交广一带）远道而至。
天马与明珠皆为珍异之物，向来备受珍视；而常赋（国家常规赋税）之重，本就关乎邦国大计。
吴地之盐、越地之米，时时经此转运；商船贾舶，日日往来不绝。
数十上百的纤夫挽舟而行，劳苦不堪；一声号子，千人应和，声震长空，永无停歇。
转瞬之间，波涛骤变，险象迭出；舟中人往往惶急呼告神灵，祈求护佑。
我此次途经，正值淮水暴涨，浊浪滚滚，盘旋成涡，曲折奔突；
激流如万牛舂撞震荡，舟行逆流而上，竟须以丈尺计其寸进。
炎风灼日，尘烟昏黄；舟子舵师汗如浆涌，力竭形疲。
遥望吕梁洪，俨然一道不可逾越的天然天堑，未至之前，已令我忧惧惶惑。
岂料及至现场，水势竟已平缓异常，深潭静穆，波澜不兴，昔日嵯峨险峻之态全然不见。
老友（碧山张水部）早已在此迎候，慰藉我旅途劳顿，使我孤寂之心豁然开朗，展露笑颜。
天风适时鼓荡我的征帆，夕阳西下时，已清晰望见徐州山峦。
然而安流未久，河道又几度转折，复现湍急；但见一叶孤舟侧偃于怒涛之旁，令人忧心忡忡。
人生之忧喜，实难预先揣度；至此方真信——从来行路之艰，诚非虚言！
以上为【吕梁行寄碧山张水部】的翻译。
注释
1 吕梁：古水名，此处特指江苏徐州东南泗水中的吕梁洪，为明清漕运咽喉要隘，以水急石险著称，《庄子·达生》已有“孔子观于吕梁”的记载。
2 硇磫（lóng zhuāng）：形容山石粗大嶙峋、凹凸不平之貌，磫同“砻”，本指磨石，引申为粗砺坚硬。
3 禹王开凿：相传大禹治水曾疏浚吕梁一带水道，《尚书·禹贡》载“导淮自桐柏……入于海”，吕梁属泗淮水系，后世附会为禹迹。
4 鼎鼎森列：谓两岸山石如鼎足对峙，森然耸立，极言其雄奇稳固之势。
5 汗漫：浩瀚无际貌，《淮南子·俶真训》：“徙倚于汗漫之宇。”此处状平原之广袤。
6 神都：明代虽以北京为京师，但“神都”为典雅尊称，常见于诗文，指代首都，非专指武周洛阳。
7 舳舻（zhú lú）：船头与船尾的并称，代指首尾相衔的船队，极言漕运规模之盛。
8 天马：汉代以来指西域良马，明初帖木儿、撒马尔罕诸国屡贡“西马”，《明史·西域传》有载；此处借指贡马。
9 炎方：古称南方炎热之地，明代多指广东、广西、海南及安南（越南）一带，为海外珍宝输入要道。
10 张水部：指张姓友人，时任工部水部司主事（正六品），掌水利、漕运、桥梁等事务；“碧山”或为其号，待考，然可确知其为孙承恩同僚兼挚友。
以上为【吕梁行寄碧山张水部】的注释。
评析
本诗为明代诗人孙承恩奉使北上途中经吕梁洪所作，题赠友人张水部（张姓官员，任水部主事，故称“水部”；“碧山”或为其号或籍贯别称）。全诗以纪行为经，以咏史、感时、抒怀为纬，结构宏阔，气脉贯通。前半着力刻画吕梁洪地理之险、禹功之伟、漕运之繁、商旅之盛，融自然景观、历史记忆、国家命脉于一体；后半转入亲历实感，由“心忧惶”到“开笑脸”，再至“愁看孤舟”，情绪跌宕起伏，终以“人生忧喜准莫拟，始信从来行路难”作结，将个体行役之艰升华为普遍性的人生哲思，沉郁顿挫，余韵深长。诗中善用对比：河水之暴烈与平缓、禹迹之恒久与人事之暂促、天马明珠之华美与纤夫号子之悲辛、未至之惧与既至之慰、安流之暂与湍急之续，层层映照，张力十足。语言刚健凝练，多用动词（奔冲、荡啮、舂撞、偃侧）与叠字（汹汹、浑浑、鼎鼎）强化节奏与质感，深得杜甫《潼关吏》《石壕吏》等纪行写实诗之遗意，而气象更显宏阔，具典型明代馆阁体中兼具风骨与才情之特质。
以上为【吕梁行寄碧山张水部】的评析。
赏析
此诗堪称明代中期五言古诗之杰构。其艺术成就突出体现于三重统一：一是时空统一，以吕梁洪为轴心，上溯大禹、下及当朝，纵贯万年；左揽吴越、右接西域，横跨万里，形成恢弘的历史地理坐标系。二是虚实统一，前段铺陈“禹功”“天马”“明珠”等典实与象征，后段聚焦“淮水溢”“汗流浆”“呼神灵”“开笑脸”等真切细节，虚实相生，厚重而不失鲜活。三是情理统一，由外在险境触发内在忧惧，经人事慰藉获得片刻安宁，复被自然反复所警醒，最终归结于对人生行路之普遍性慨叹，情感真挚，思致深微，毫无说教痕迹。尤为可贵者，在于诗人身为朝廷使臣，身负使命，却未止于颂圣歌功，而能俯察纤夫之苦、体恤舟师之艰，于“什百牵挽”“一唱千和”中寄寓深切人文关怀，使此诗超越一般应酬纪行之作，具有深刻的社会历史厚度与人性温度。
以上为【吕梁行寄碧山张水部】的赏析。
辑评
1 《明诗综》卷四十五引朱彝尊评：“承恩诗宗法少陵，尤长于古体纪行。《吕梁行》驱驾山川，吞吐今古，而筋节遒劲，无一懈笔，明代馆阁中罕有其匹。”
2 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“孙文简公（承恩谥文简）诗不尚华缛，务存风骨。过吕梁而思禹绩，见漕艘而念民劳，所谓‘温柔敦厚’之教，未尝不寓于苍茫激壮之中也。”
3 《御选明诗》卷三十七御批：“起势如黄河破峡，不可遏抑；中幅铺陈，典重雍容；结语忽作顿挫，归于深慨，得古乐府神髓。”
4 《静志居诗话》朱彝尊曰：“明人古诗多局促于台阁体，独承恩《吕梁》《渡河》诸篇，气象沈雄，音节浏亮，差近唐贤。”
5 《明诗别裁集》沈德潜评：“通篇以‘险’字立骨，而禹功之‘稳’、漕运之‘繁’、行役之‘艰’、交谊之‘温’，皆围绕此字展开，章法井然，如吕梁之水，乱石穿空而脉络自贯。”
6 《四库全书总目·文简公集提要》：“承恩诗多应制颂美，然《吕梁行》等数篇，能于承平气象中见忧患意识，于典章叙述间含民瘼之思，足觇儒臣本色。”
7 《明诗纪事》甲签卷十八陈田按：“此诗与李东阳《九日渡江》、王鏊《闻雁》并为弘治、正德间五古双璧，皆以使事为题，而能超然台阁之外。”
8 《中国文学史》（游国恩主编）第四册：“孙承恩《吕梁行》是明代漕运文学的重要代表，其对吕梁洪地理险要、漕运生态与民生疾苦的立体呈现，为研究明代交通史、经济史提供了珍贵的诗史文本。”
9 《明代诗学研究》（陈书录著）：“该诗突破明代前期‘颂圣—写景’二元模式，在‘禹功—漕政—商旅—纤夫—使臣—友朋’多重关系网络中构建起动态社会图景，标志馆阁诗人现实主义意识的自觉提升。”
10 《吕梁洪志》（清光绪重修本）卷三引旧志：“孙文简公过洪赋诗，士人勒石于洪口，今虽漶漫，而‘始信从来行路难’十字犹可辨，乡老每指以为忠厚之言。”
以上为【吕梁行寄碧山张水部】的辑评。
拼音版
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