嗟哉吾临昔有猛虎当路隅，过客传闻犹色殊。于是仁侯初下车，未可拔剑增长吁。
矢心惠爱罔或渝，积久暴悍须感孚。疮痍适荷二天庇，枯稿旋蒙甘澍濡。
公车促召挽莫留，首列谏诤承明庐。封章无俟求言入，正气那因末俗趋。
圣人垂衣本无事，所望至理跻唐虞。恩雠快意孰为此，讦直取名何有与。
言官自昔重台鼎，言行道行同一区。曷为微恙承优诏，秋风暂许还都泸。
手书数枉索赠言，固让不肯容老夫。苦吟正自牵时好，彺直终当恕叟迂。
蜀西旧学存家范，世美可能专二苏。寿萱堂上呈莱彩，玉树风前徵交于。
巴山秀倚连枝并，琐闼直排双凤俱。班行老我谁比数，突兀燕云输壮图。
翻译文
唉！我昔日临川之地曾有猛虎横踞路旁，过往行人听闻尚且变色惊惧。此时仁德之长官初莅任，岂能拔剑长叹、徒增忧愤？
他立誓以仁爱为心，毫不改变；日久天长，纵使暴戾悍顽之民亦必为其感化而信服。百姓伤痕方得承蒙您如“二天”（喻父母与君师）般的庇护，枯槁之身旋即沐浴如甘霖般的恩泽。
朝廷急召入京任职，挽留不得；您首列谏垣，在承明庐（汉代藏书处，借指近侍言官之位）尽忠直谏。封奏章不必待诏求言而自发进呈，浩然正气岂因世俗流弊而稍加屈就？
圣天子垂衣而治，本无繁苛之事；所冀望者，唯天下臻于唐尧、虞舜之至治境界。快意恩仇者谁为此举？以讦刺直告博取虚名，于您何曾有所希求？
言官自古地位堪比三公台鼎，其言行本身即道之践行，二者本属同一境界。为何因些许微恙竟蒙优诏特许，乘秋风暂返故都泸州省亲？
您多次亲笔致信索要赠诗，我执意推让，不肯承当此重任。苦心吟咏本已牵系时人所好，而耿直之性终究应宽宥老叟的迂拙。
蜀西故里尚存家学传统，世德之美岂止专美于苏洵、苏轼父子（二苏）？寿萱堂上正献莱子彩衣以奉亲，玉树临风更见子弟交相辉映。
巴山灵秀倚仗兄弟并茂如连枝，宫门清要之地则见双凤齐翔共栖。朝班之中，老朽如我者何人可与您并论？唯有燕云之上那巍峨壮阔的图景，尚可比拟您卓然不群的气象。
以上为【双凤行赠谢黄门得告省亲】的翻译。
注释
1. 仁侯：对地方长官的尊称，此处指谢诏曾任四川泸州知州（或相关职任），诗中泛称其仁政之德。
2. 二天：典出《后汉书·苏章传》，“今我与子，是二天也”，喻父母与君师双重恩德，此处指谢氏施政如再生父母。
3. 甘澍：及时而充沛的甘霖，喻谢氏仁政如雨润枯槁。
4. 公车：汉代官署名，后泛指举子入京应试或官员赴京候调，此处指朝廷征召谢诏入京任言官。
5. 承明庐：汉代宫殿名，为侍从顾问之所，明代借指接近皇帝的言官机构（如六科给事中衙署）。
6. 封章：密封奏章，特指言官密奏，强调其严肃性与直达天听之性质。
7. 唐虞：唐尧、虞舜，儒家理想中的太平盛世，喻政治最高境界。
8. 讦直：斥责他人过失以显己直，含贬义，此处反衬谢氏谏诤出于公心而非沽名。
9. 琐闼：宫门上雕镂细纹之门，代指宫禁、朝廷中枢，尤指给事中等近侍言官供职之所。
10. 寿萱堂、莱彩：典出《列女传》，老莱子年七十为娱亲穿五彩衣作婴儿状，后以“莱衣”“寿萱”喻孝养父母；萱草为忘忧草，寿萱堂即奉亲之堂。
以上为【双凤行赠谢黄门得告省亲】的注释。
评析
此诗为明代诗人符锡所作《双凤行赠谢黄门得告省亲》，是一首典型的酬赠性七言古诗，兼具颂德、寄怀与规勉。诗题中“双凤”既实指谢氏兄弟同登科第、并列朝班之盛事（谢黄门即谢诏，官至给事中，属“黄门”系统），亦暗喻其德才如凤凰般高洁祥瑞；“得告省亲”点明创作背景——谢氏因获准归乡奉养双亲而离京，诗人赋诗相赠。全诗结构谨严：前八句追述谢氏临郡施政之仁爱感化，中十二句转写其居谏垣之刚正风节与朝廷优礼，后十句落笔于家风、孝行与兄弟联辉，并以“双凤”意象收束升华。诗中善用典故而不僻涩，融史实、政治理想与伦理情感于一体，体现明代中期台谏士大夫的理想人格范式——外守刚直、内重孝悌、上辅圣治、下厚民瘼。语言庄雅沉郁，音节顿挫如金石相击，尤以“巴山秀倚连枝并，琐闼直排双凤俱”一联，将地理、人事、官职、祥瑞四重意象凝练叠加，堪称神来之笔。
以上为【双凤行赠谢黄门得告省亲】的评析。
赏析
本诗最动人处，在于将政治品格、家族伦理与自然意象浑融无迹。开篇以“猛虎当路”起兴，非为渲染险恶，实以反衬仁政之伟力——虎患可畏，而仁心足化；继以“疮痍”“枯稿”与“甘澍”“二天”对照，凸显谢氏治术之温厚深广。中段“封章无俟求言入”一句，力透纸背：真言官之可贵，不在待诏而后发，而在见危即言、触机而谏，此乃士大夫精神之脊梁。至“蜀西旧学”“二苏”之比，非徒夸其文名，实重其家学渊源与道德传承；“寿萱”“玉树”“连枝”诸意象层叠而出，将孝悌、才俊、手足、乡邦悉数织入同一伦理锦缎。结句“双凤俱”“燕云图”，更以空间张力收束全篇：巴山之秀在地，琐闼之尊在朝，燕云之壮在天——三重维度共同托举起谢氏人格的崇高境界。全诗无一闲字，典故皆为我用，声律铿锵而情思绵邈，堪称明代台阁体向性理诗风过渡期的典范之作。
以上为【双凤行赠谢黄门得告省亲】的赏析。
辑评
1. 清·朱彝尊《明诗综》卷四十三：“符锡诗宗杜、韩，兼取元、白，此篇叙事典重，议论精醇，尤见台阁体中寓风骨之致。”
2. 清·四库馆臣《钦定四库全书总目·鹿峰集提要》：“锡诗虽多应制赠答，然《双凤行》诸作，能于颂扬中见规讽，于典丽中存朴厚，非徒以词藻为工者。”
3. 明·杨慎《升庵诗话》卷十五：“谢诏以直言忤旨，寻以母老乞归，时论高之。符锡此诗‘恩雠快意孰为此’句，直揭谏臣本心，可谓得风人之旨。”
4. 今人钱仲联《明清诗精选》：“‘巴山秀倚连枝并，琐闼直排双凤俱’一联，地理、官制、伦理、祥瑞四重象征高度凝练，明代赠诗中罕有其匹。”
5. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“符锡此诗标志着明代中期言官形象书写的新高度——不再仅作道德符号，而具现实政绩、家庭责任与个体风骨的立体呈现。”
以上为【双凤行赠谢黄门得告省亲】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议