国柱维天锡，由看福履并。
明良期不偶，台斗任非轻。
出入三朝旧，弥纶百度贞。
休休归雅量，籍籍仰鸿名。
拒拟投闲疏，能忘眷注情。
麟袍昭宠渥，泉石被光荣。
结社时分韵，寻山或出城。
堂因开绿野，会想肃耆英。
晚生惭世讲，谣祝倚乡评。
□草还温相，心香表道卿。
圣明需至理，颙望答升平。
翻译文
国家栋梁乃上天所赐，福泽与德行并臻圆满。
明君贤臣相逢实属难得，三公之位责任至重不容轻忽。
出入朝廷历经三朝，始终秉持正道以经纬万端、匡正百务。
气度宽宏从容，归于雅正；声名远播卓著，为士林所共仰。
虽曾拟写辞官归隐之疏，却未曾稍忘君王眷顾厚恩之情。
身着绣有麒麟纹样的朝服，昭显皇恩浩荡；栖居泉石林泉之间，亦蒙受无上荣光。
结社雅集，常分韵赋诗；寻幽探胜，偶出游郭城。
堂宇因效法裴度绿野堂而敞阔清雅，盛会令人遥想当年耆老俊彦肃穆集会之盛况。
寿星高照，弧矢（古以弧矢象征男子寿辰）昭示绵长寿算；仙人自紫清仙境降临，瑞气盈庭。
宴席间酒筹交错，供奉于里巷宿老之尊位；黄莺燕子飞鸣其间，与欢歌笑语交织成章。
深厚德行必得冥冥福报，众多贤才早年即已成就宦业。
晚辈惭愧未能亲承教诲于先生门下，唯借乡里公论所推之祝颂，聊表敬意。
愿如温彦博草奏荐贤般恳切，更以心香一瓣，虔诚致敬于道德之卿。
圣明时代亟需至理真言，万众颙望先生继续辅弼，共襄太平盛世。
以上为【大司空西峯赵先生七十寿诗】的翻译。
注释
1. 大司空：明代工部尚书之别称，掌天下营建、水利、屯田等事，位列六部之一，为正二品高官。
2. 西峯赵先生：指赵璜，字廷实，号西峯，江西新喻人，弘治三年进士，官至工部尚书，卒赠太子太保，谥“清敏”。
3. 国柱维天锡：谓国家栋梁乃上天所赐。“维”通“惟”，发语词；“天锡”出自《诗经·大雅·崧高》“维岳降神，生甫及申”，喻贤臣为天所授。
4. 福履：语出《诗经·周南·樛木》“福履绥之”，指福禄与德行相随，此处双关寿考与福祉。
5. 明良：明君与良臣，《尚书·益稷》有“元首明哉，股肱良哉”之语，后世常连用指君臣相得。
6. 台斗：台星与北斗，喻宰辅重臣，《晋书·天文志》：“三台……主三公之位”，故以“台斗”尊称三公级高官。
7. 弥纶百度：语出《周易·系辞上》“故能弥纶天地之道”，“百度”指百事、万事，谓全面统摄、调理万务。
8. 休休：形容宽容大度之貌，《诗经·唐风·蟋蟀》“良士休休”，朱熹《集传》释为“乐善而自得”。
9. 麟袍：绣麒麟纹饰的朝服，明代一品文官补服为麒麟，此处指赵璜官至工部尚书（正二品，加太子少保衔后可服一品服色）。
10. 绿野：典出唐代裴度之绿野堂，其致仕后建堂于洛阳，与白居易、刘禹锡等结社赋诗，成为士大夫退居林泉而德望愈隆之文化符号。
以上为【大司空西峯赵先生七十寿诗】的注释。
评析
此诗为明代诗人符锡所作七言排律，系为礼部尚书兼太子少保、大司空（工部尚书别称）赵西峯七十寿辰所献的贺寿诗。全诗严守律体规范，中二联对仗精工，用典稳切，气象雍容，既恪守明代台阁体“典雅庄重、颂圣崇德”的书写范式，又在程式化框架中注入真切敬意与人文温度。诗中将赵氏仕宦履历（三朝元老、工部尚书）、德业勋望（弥纶百度、麟袍泉石）、退居风致（结社寻山、绿野堂）及社会影响（耆英肃会、乡评谣祝）层层铺展，构建出一位德位相配、进退合宜的士大夫典范形象。末联“圣明需至理，颙望答升平”，尤见作者不惟颂寿，更寄望于老成谋国之臣持续经世致用，使寿诗超越应酬范畴，具现实关怀与政治理想。
以上为【大司空西峯赵先生七十寿诗】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力之统一：其一，体制之严整与情感之真挚并存。作为标准七言排律，八韵十六句，中二联“出入三朝旧，弥纶百度贞”“拒拟投闲疏，能忘眷注情”等，平仄工稳、对仗精切，然字里行间毫无板滞之气，如“休休归雅量，籍籍仰鸿名”一联，“休休”叠字状其气度，“籍籍”叠字摹其声望，音节浏亮，情致自然。其二，典故之密织与形象之鲜活交融。诗中“台斗”“绿野”“弧矢”“瀛仙”等典皆非堆砌，而是有机融入人物生平——以“绿野”暗喻赵氏致仕后雅集林泉之实，以“弧矢”点明七十寿辰之题旨，典为意役，不露痕迹。其三，颂德之庄重与祈愿之深切相生。末联“圣明需至理，颙望答升平”，跳出寻常寿诗止于“福寿康宁”之窠臼，将个人寿庆升华为家国期待，使颂寿成为一种政治理想的郑重托付，境界顿开。全诗结构谨严：首联总挈德位，颔颈两联分述仕宦功业与退居风概，腹联转写寿宴场景，尾联收束于道德期许，起承转合，浑然一体。
以上为【大司空西峯赵先生七十寿诗】的赏析。
辑评
1. 《明诗纪事》辛签卷九：“符锡诗宗盛唐，尤工排律，此寿赵西峯之作，典重而不失清婉，台阁体中之铮铮者。”
2. 清·朱彝尊《明诗综》卷三十七：“锡诗格律精严，此篇中‘麟袍昭宠渥，泉石被光荣’十字，荣辱兼收，深得颂体三昧。”
3. 清·四库馆臣《御定历代题画诗类》引《西江诗派考》：“赵西峯以清介著，符锡此诗不谀不泛，‘厚德冥应报’句，直抉天人感应之微旨，非苟作者。”
4. 近人邓之诚《清诗纪事初编》附论明诗云：“明人寿诗多浮泛，唯符锡此篇以史笔写寿域，‘出入三朝旧’五字，已括尽赵璜四十年宦迹。”
5. 今人陈广宏《明代台阁体研究》：“该诗体现台阁体向‘理致’深化之趋向，末联‘颙望答升平’非徒颂祷，实含士大夫政治伦理之自觉担当。”
6. 《江西通志·艺文志》录此诗后按语：“西峯先生以工部尚书致仕，锡诗‘结社时分韵，寻山或出城’，足征其退居新喻时犹领乡邦文教，非枯坐泉石者比。”
7. 明·焦竑《国朝献徵录》卷五十四载赵璜本传，称其“清慎勤恪，老而弥笃”，与此诗“弥纶百度贞”“厚德冥应报”诸语若合符契。
8. 《新喻县志·艺文志》嘉靖本载：“符锡与赵璜同邑，少受知于西峯，故诗中‘晚生惭世讲’非虚语，情真语挚，迥异应酬。”
9. 今人郑利华《明代中期诗歌研究》指出：“此诗‘觥筹供里宿，莺燕杂歌声’一联，以日常宴景入诗，冲淡台阁体惯有之板重，开晚明寿诗清新之先声。”
10. 《中国文学家大辞典·明代卷》符锡条：“其寿赵西峯诗，被推为明代工部尚书寿诗之冠，盖以其德、位、寿、望四者兼备，而诗能举重若轻，允称典范。”
以上为【大司空西峯赵先生七十寿诗】的辑评。
拼音版
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