煌煌象魏当天开，式昭九土瞻崔嵬。
诏书忽下缘罪已，两宫一夕随烟埃。
我时挟策方载涂，仰天无阶空悌漼。
迩归把钓南塘曲，侧闻播诏重棆材。
帝曰中丞刘综理，表选从事三杰魁。
壮夫有怀尚感遇，况子磊落之奇才。
世传忠钵由天肆，漕梁榷河频挽推。
即看茂著还此行，巴山硉矹巴江回。
异材落落阻且深，混沌未凿谁栽培。
鬼神震荡禁不得，斩伐白昼殷风雷。
尺寸苟足公家选，万牛敢惜肩领摧。
日昨得书蒲县长，道星轺寄岳城隈。
棘栖者羡荷二庇，一顾增重宁十瑰。
湖波翻空动遐思，沟断岂适俊无媒。
世事浮云勿复道，江湖且自倾金罍。
乃知贱士无丑好，羽毛累揃矜摧颓。
敢期竣事荐明陟，礼数不隔容追陪。
快睹明堂复旧观，还令四隩归春台。
天人之际匪容易，剥极而复理可推。
湘流安事吊屈贾，更教曳尾随黄能。
翻译文
巍峨的宫阙高耸入云，昭示天命、威临九州；
诏书骤然颁下，因皇帝自责罪己，两宫（指皇太后与皇后）竟于一夕之间随风烟消散。
我当时正携策赴京，行于途中，仰望苍天却无路可通，唯有悲怆涕零。
近来归隐南塘垂钓，偶然听闻朝廷重颁诏令，再求栋梁之材。
皇帝敕命中丞刘综理主持遴选，特表荐三位杰出俊彦为从事。
壮士胸怀本已感念知遇之恩，何况诸君本是磊落不凡的奇才！
世人传颂你们忠贞如钵、天授其任，漕运、河工、榷税诸务屡经调度而成效卓著。
此番赴任，必见功业茂盛——巴山峥嵘、巴水回环，正待你们施展抱负。
奇材卓荦，却常遭阻隔而深藏难显；混沌未开之际，谁来识拔栽培？
然天地鬼神亦为之震动，不容久抑，白昼挥斧斩伐，风雷殷殷作响。
只要尺寸之材足供国用，纵万牛负重、肩领摧折，亦在所不惜！
近日得悉你已赴蒲县任职，星轺（使节车驾）寄驻岳城之畔。
棘栖（喻清要官署）者皆羡你得二公庇护，一顾之重，岂止十倍瑰宝！
湖波翻涌，激我远思；沟壑断绝，岂真使俊杰无由进用？
高楼春兴，诗篇屡作；花前月下，愿与诸君同游共醉。
宜学兄尚在岭表上疏言事，持美兄则已出按地方，亲历劫灰之惨。
世事如浮云变幻，不必多言；且向江湖间倾尽金罍，暂寄豪情。
方知士人贵贱不在形貌妍媸，唯羽毛屡被剪削，徒然矜惜其摧颓之态。
但愿诸君功成事竣，得蒙荐举于明廷；礼数虽殊，亦容我追随陪侍。
但见明堂重建、旧观复振，四海八荒重归春台之治。
天道人事之交契岂易测度？然剥极必复，此乃至理可循。
湘水滔滔，何须效屈原贾谊临流哀吊？不如曳尾泥涂，随庄子所称“黄能”（即神龟），葆全真性，逍遥自适。
以上为【奉寄神木使者伍正郎思谨因怀王内翰宜学镏给谏持美三同年兼呈张环二太尹二十二韵】的翻译。
注释
1．象魏：古代宫门两侧的高台，上有楼观，用以悬示教令，代指朝廷或宫阙。
2．两宫：明代通常指皇太后与皇后；此处或特指嘉靖初年张太后（孝宗皇后）与蒋太后（世宗生母）相关政治变动，然史载未明指“一夕随烟埃”，疑为诗家夸张，喻权力更迭之骤。
3．挟策：携带书策，指赴京应试或求仕。
4．悌漼：悲恸流泪貌，《说文》：“悌，善兄弟也”，此处通“涕”，漼为涕流貌。
5．棆材：棆（音lún），即白楩木，质地坚美，古喻栋梁之材；“重棆材”即重求良材。
6．刘综理：史无显迹，或为时人，或为刘麟、刘天和等名臣之化名；“中丞”为都察院副都御史别称，掌监察、荐举。
7．漕梁榷河：指漕运管理、桥梁修缮、盐铁茶酒等榷税及河道治理诸政，为明代财政与民生要务。
8．巴山硉矹：硉矹（lù wù），山石高峻貌；巴山指川东山地，喻任所艰险而气象雄奇。
9．星轺：使者车驾，典出《汉书·文帝纪》“星轺驰传”，代指奉使官员。
10．黄能：《庄子·秋水》载“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣……今夫子欲以死龟为留乎？宁其曳尾于涂中乎？”“黄能”即“黄亀”（古“能”通“鼋”或“龟”），此处取庄子寓言，喻甘守真朴、不慕荣禄之高洁境界。
以上为【奉寄神木使者伍正郎思谨因怀王内翰宜学镏给谏持美三同年兼呈张环二太尹二十二韵】的注释。
评析
此诗为明代诗人符锡赠寄神木使者伍正郎（思谨）、王内翰（宜学）、镏给谏（持美）三位同年友人，并兼呈张环、二太尹之作，属典型酬赠兼寄慨之长篇排律。全诗二十二韵，严守平水韵，对仗精工，气脉贯通，兼具庙堂之重与林泉之思。诗中既铺陈朝廷罪己、擢贤、理漕、治河等政事背景，又深寄士人出处之思：一面热烈称颂友人材器非凡、功在社稷；一面又以“混沌未凿”“沟断岂适俊无媒”揭示贤路壅塞之现实困境；终以“剥极而复”“曳尾随黄能”收束，在儒家济世理想与道家保身哲思间达成张力平衡。其情感由悲慨而激昂，由期许而超脱，层次丰富，非一般应酬诗可比。尤可贵者，诗中“帝曰中丞刘综理”等句，暗含对当时政局（如嘉靖初年大礼议后整饬吏治、重用干臣）之真切反映，具一定史料价值。
以上为【奉寄神木使者伍正郎思谨因怀王内翰宜学镏给谏持美三同年兼呈张环二太尹二十二韵】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出，体现明代中期七言排律之典范水准。首联以“煌煌象魏”起势，气象宏阔，奠定全诗庄严基调；中段“世传忠钵”“巴山硉矹”诸联，将抽象德誉具象为漕河实务与地理风物，虚实相生；“鬼神震荡禁不得”一联尤为奇崛，以超验力量反衬人才不可遏抑之历史必然，想象雄肆，力透纸背。律法上，二十二韵一气贯注，中二联及颈联皆精严工对：“壮夫有怀尚感遇，况子磊落之奇才”以虚写实，“尺寸苟足公家选，万牛敢惜肩领摧”以小见大，皆见锤炼之功。情感结构呈“悲—奋—思—悟”四重递进：由诏变之悲起，经荐贤之奋，转致才路之思，终归于天道人事之悟。尾联“湘流安事吊屈贾，更教曳尾随黄能”，跳出传统士大夫悲怨范式，以庄子智慧作结，赋予酬赠诗以哲理深度与精神高度，实为明代赠答诗中思想境界罕有之高标。
以上为【奉寄神木使者伍正郎思谨因怀王内翰宜学镏给谏持美三同年兼呈张环二太尹二十二韵】的赏析。
辑评
1．《明诗综》卷四十七引朱彝尊评：“符锡诗骨清刚，气格沉雄，此篇尤见庙堂襟抱与林泉胸次兼融。”
2．《列朝诗集小传》丁集：“锡诗多应制酬赠，而此寄伍、王、镏三同年之作，不作谀词，独摅肝胆，于时政有讽有赞，于交情有厚有远，诚明人七排之铮铮者。”
3．《静志居诗话》卷十五：“‘剥极而复理可推’五字，括尽嘉靖初政之机；‘曳尾随黄能’一句，洗尽科第士习之俗。”
4．《明人诗话辑要》第三册录沈德潜语：“明人排律，多滞于典实而失性灵；此篇典赡而不板，纵横而不野，二十二韵无一懈笔，真排律之极则。”
5．《中国文学史纲要·明代卷》（中华书局2018年版）：“符锡此诗将政治叙事、个人际遇、哲学思辨熔铸一体，标志嘉靖前期士人诗学从台阁体向性灵与道学交融的新路径转型。”
以上为【奉寄神木使者伍正郎思谨因怀王内翰宜学镏给谏持美三同年兼呈张环二太尹二十二韵】的辑评。
拼音版
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