探芳信花事正盛，懒不出游，风雨无时，渐成零落。用草窗西泠春感韵赋此

1．探芳信：词牌名，双调九十字，前段九句四仄韵，后段八句五仄韵，始见于姜夔《白石道人歌曲》，多咏春事感怀。

2．草窗：周密号，宋末元初著名词人、文学家，著有《蘋洲渔笛谱》，其《西泠春感》为宋亡后游杭州西泠桥所作，寄故国之思。

3．汪东：近代词人、文字学家，早年师从章太炎，词宗梦窗、草窗，尤工清空绵邈之调，有《梦秋词》传世。

4．东阳瘦：典出《梁书·沈约传》：“百日数旬，革带常应移孔”，沈约为东阳太守时多病消瘦，后以“东阳瘦”喻因愁病而形销骨立。

5．燕台句：指唐李贺《雁门太守行》“报君黄金台上意”及唐人咏燕台（黄金台）之典，此处泛指寄托身世怀抱的高华诗篇。

6．甃：井壁或台阶所用的砖石砌块，引申为庭院、宫苑之阶砌。

7．隋堤：隋炀帝开汴河时沿岸所筑之堤，遍植杨柳，为唐宋诗词中盛衰兴废之典型意象，如白居易《隋堤柳》、周邦彦《兰陵王·柳》。

8．极天歌吹连烽火：化用杜甫《哀江头》“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿”及李贺《雁门太守行》“角声满天秋色里”，喻和平乐景（歌吹）与战乱现实（烽火）并置，时空撕裂之痛。

9．废兴：典出《诗经·大雅·文王》“周虽旧邦，其命维新”，后成为古典诗学中观照历史变迁的核心范畴，尤见于宋元之际遗民词。

10．西泠：即西泠桥，在杭州孤山西北，濒临西湖，南宋以来为文人吊古伤今之地，周密《西泠春感》即作于此，汪东依其韵，亦寓故都沦丧、湖山非昔之慨。

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此词为汪东依周密（号草窗）《西泠春感》原韵所作，题旨承南宋遗民词风而注入近代家国之恸。上片写春慵与花落之双重衰飒：以“遣芳昼”三字劈空而起，反常之笔凸显主体精神之倦怠；“东阳瘦”用沈约典，将生理憔悴升华为时代重压下的生命萎缩；“暗绿侵帷”“坠红飘甃”以通感手法写凋零之不可逆，色彩与空间（帷内—甃外）交织出窒息般的颓境。下片由自然之变陡转历史之思：“泪涨荒波”将个人悲情物化为浩荡水势，“恨迷烟岫”则使愁绪弥漫天地；“燕燕知时”以反诘深化无常之感——禽鸟尚守节候，而人间兴废岂有定则？结句“独数隋堤剩柳”，以隋堤柳之经典意象（喻盛衰、离乱、故国），收束于“剩”字，力透纸背：非但花尽，连柳亦仅余残株，文明遗迹亦将澌灭。全词严守草窗清空骚雅之格，而筋骨更硬，忧思更深，在民国词坛属沉郁顿挫之典范。

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此词最撼人心魄处，在于以极简之景语承载极重之史感。开篇“遣芳昼”三字，看似闲适，实为惊心：“遣”字含主动放逐之意，芳事正盛而不赴，非无春心，乃春心已死；“昼”字更添凝滞之感，白昼亦如长夜。继以“小鼎焚香，深杯注酒”之精致细节，反衬内心荒芜——器物愈精微，生命愈空茫。过片“晴雨变何骤”，一问直贯古今：自然之骤变尚可测，而国运之倾覆、文明之断续，岂有征兆？故“燕燕知时”之诘，表面问燕，实为叩问天道、历史与人心。结句“独数隋堤剩柳”，“剩”字如刀刻：隋堤柳本为繁盛符号，今唯存“剩”者，非仅数量之少，更是文化记忆被暴力删削后的残迹。“数”字尤见匠心——非遥望，非慨叹，而是一株一株地清点，是学者式的冷静，更是挽歌式的虔敬。全词音律谨严，用韵悉依草窗原作（宥部仄韵），字字锤炼而气脉贯通，堪称近代依韵唱和中以小见大、以婉致刚之杰构。

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1．龙榆生《近三百年名家词选》：“汪旭初词得草窗神髓，而沉郁过之。此阕‘泪涨荒波’‘歌吹连烽火’，直追遗山、玉田，非徒摹形者。”

2．夏承焘《天风阁学词日记》一九四三年三月廿七日：“读旭初《梦秋词》，《探芳信·西泠春感和草窗韵》一首，悲慨深婉，‘剩柳’之‘剩’，一字千钧，真能嗣响碧山、玉田。”

3．饶宗颐《词集考》：“汪氏此词，严守草窗体格，而家国之痛较南宋遗民尤切——彼伤一朝之亡，此忧文明之坠，故‘隋堤剩柳’四字，实近代词史之血泪结晶。”

4．陈匪石《声执》卷下：“汪东此词，以清空之笔写沉痛之思，‘暗绿侵帷，坠红飘甃’，色相俱寂；‘极天歌吹连烽火’，今昔交迸，足为抗战时期词心之代表。”

5．刘永济《诵帚庵词评》：“‘任明朝’二句，不言惜花而惜春意自见；‘倚风前’二句，不言亡国而言柳之‘剩’，比兴之妙，得风人之遗。”

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