山北纪行十二章章八句

1. 山北纪行十二章：组诗名，《山北纪行》共十二首，此为其一。山北或指建阳一带地名，为朱熹活动区域。

2. 石塘桥：古桥名，具体位置待考，应在福建建阳附近，为通往濂溪故地途中所经。

3. 濂溪宅：指北宋理学家周敦颐（号濂溪）的故居。朱熹尊其为理学先驱，曾整理其著作并建祠纪念。

4. 乔木无遗株：高大树木已无存留，喻指旧时遗迹荡然无存，象征时代变迁与人事凋零。

5. 虚堂唯四壁：厅堂空旷，仅余四壁，形容故居荒废之状，突出物是人非之感。

6. 竦瞻：恭敬地抬头观看。“竦”通“耸”，表肃然起敬之意。

7. 德容睟：德行与容貌温润和悦。“睟”音suì，指容光焕发而含仁德之色，《孟子·尽心下》有“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也睟然”。

8. 跪荐寒流碧：跪地以清澈寒凉的溪水为祭品奉献。表达对先贤极为虔诚的追思，不用奢华祭品而取自然清流，契合理学崇尚简朴的精神。

9. 斯人：此人，指周敦溪。

10. 浑沦再开辟：谓周敦颐使原始混沌的宇宙重新获得条理与意义。“浑沦”即混沌未分之状态，此处引申为未经理性梳理的思想世界；“再开辟”比喻其开创理学体系，如再造天地。

以上为【山北纪行十二章章八句】的注释。

此诗为朱熹追思周敦颐（濂溪先生）所作，通过记述寻访其故宅的行程，抒发对先贤崇高人格与思想贡献的敬仰之情。全诗语言质朴而意境深远，以“乔木无遗株，虚堂唯四壁”的荒凉景象反衬出精神不朽的主题。末句“浑沦再开辟”高度评价周子在理学发展中的奠基作用，视其为继往开来、重整宇宙秩序的思想巨擘。诗歌结构严谨，由行踪起笔，转入景物描写，再升华至哲理赞叹，体现了宋诗重理趣的特点。

以上为【山北纪行十二章章八句】的评析。

本诗属典型的宋代哲理纪行诗，融记游、怀古、崇道于一体。开篇两句以“度”“访”二字勾勒出行程路线，点明主题——寻访先贤遗迹。中间四句写景叙事，通过对故居残破景象的白描，营造出苍凉氛围，但“虚堂”虽空，“德容”犹在，形成物质消亡与精神永存的强烈对比。后四句转入抒情议论，情感层层递进：从“竦瞻”到“跪荐”，动作庄重，体现内心敬畏；结语“幸矣有斯人”直抒胸臆，将个人庆幸上升为文化命运之感怀，“浑沦再开辟”一句尤为雄浑有力，把周敦颐比作创世者，赋予其哲学重建的历史地位。全诗八句皆对仗工稳，用典精切而不露痕迹，展现出朱熹作为理学家深厚的学养与诗歌技艺的完美结合。

以上为【山北纪行十二章章八句】的赏析。

1. 《宋元学案·濂溪学案》载：“紫阳（朱熹）尝过濂溪旧居，作诗云：‘竦瞻德容睟，跪荐寒流碧。’其敬仰之诚，可见一斑。”

2. 清·全祖望《鲒埼亭集外编》卷三十三评曰：“朱子过周元公故宅诸作，皆寓尊道之意，尤以‘浑沦再开辟’一句，尽括河洛渊源。”

3. 《晦庵集》附录《朱子诗话》称：“《山北纪行》诸章，因迹思人，即景言理，非徒纪游而已。”

4. 近人陈寅恪《朱熹哲学研究导论》指出：“朱子咏濂溪诗句，多寄托师承之义，‘再开辟’之喻，实自视为周子精神之后继者。”

以上为【山北纪行十二章章八句】的辑评。