思萱口号书赠刘生

1. 思萱：古以“萱草”代指母亲，故“思萱”即思母。《诗经·卫风·伯兮》：“焉得谖草，言树之背。”毛传：“谖草令人忘忧，背，北堂也。”后世遂称母亲居所为“萱堂”，母亲为“萱亲”。

2. 刘生：指受赠者刘姓青年学子，具体身份已不可考，当为作者友人或门生。

3. 符锡：明代诗人，字天瑞，江西新喻（今江西新余）人，永乐年间举人，官至户部主事，工诗，风格简淡真挚，有《西墅集》传世。

4. 出门思母：点明创作背景为游子远行之际，属传统“行役诗”范畴，但摒弃铺陈劳苦，聚焦内心悸动。

5. 竟何知：犹言“究竟该如何是好”“终究不知如何是好”，表彷徨、恳切与未定之思，非单纯疑问，而含深情郁结。

6. 乞诗：古人远行或临别，常请师友题诗以志纪念、自励或寄怀，非为炫耀，乃郑重其事之文化仪轨。

7. 此心：特指孝亲之心、赤子初心、向善本心，承孟子“赤子之心”与程朱“存心养性”之义，非泛泛而言。

8. 易得：谓年少时情感纯粹、良知未蔽，故此心自然流露、易于持守；暗含“难守”之潜台词，为下句张本。

9. 白头时：象征人生终局、暮年境地，与“年少”形成时间张力，凸显持守之艰与嘱托之重。

10. 记取：非一般记忆，而是刻入心版、践于终身的道德承诺，语近《论语》“吾日三省吾身”之自觉精神。

以上为【思萱口号书赠刘生】的注释。

此诗以质朴语言写至情至性，表面赠诗于刘生，实则寄寓深沉的人生嘱托与伦理期许。首句“出门思母竟何知”，直揭游子离家之痛与情感无措之状，“竟何知”三字沉郁顿挫，非仅不知如何慰母，亦含对人生方向、责任本分的初觉之问。次句“到处逢人便乞诗”，看似率真诙谐，实为以诗为媒、借他人笔墨铭刻心志的郑重之举。第三句转出警策：“年少此心须易得”，“此心”即孝思、诚心、初心，言其当下虽易存持，却最易随岁月消磨；末句“嘱君记取白头时”，以“嘱”字力透纸背，将一时赠别升华为终身持守的道德契约。全诗不事雕琢而筋骨自立，于平易中见庄重，在短章里藏深远，深得明初诗风之笃实醇正。

以上为【思萱口号书赠刘生】的评析。

本诗四句二十字，结构谨严如箴铭：前两句叙事起兴，写行役之实与求诗之诚；后两句说理升华，由眼前之“易”推及终身之“守”。尤以“须易得”三字为诗眼——“须”字斩截如令，“易得”反衬“难守”，形成内在悖论张力；而“嘱君记取”以第二人称直呼，使抽象训诫化为面对面的温厚叮咛，消解了说教感，倍增感染力。意象极简（出门、思母、乞诗、白头），无一闲字，无一僻典，纯以气运词，以情驭法。音节上，“知”“诗”“时”押平声支韵，舒缓悠长，恰与白首之思相契。清人贺贻孙《诗筏》云：“明人诗贵在真气内充，不假外饰。”此诗正为此类典范——无盛唐之气象，无晚明之机巧，唯以孝思为根、以诚恳为干，故能历久弥馨。

以上为【思萱口号书赠刘生】的赏析。

1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“符锡诗如寒泉映月，澄澈见底，不以才胜，而以情真。”

2. 《明诗纪事》（陈田）：“天瑞（符锡字）诸作，多关伦常，此篇尤见敦厚之旨。”

3. 《江西诗征》（曾燠）：“‘嘱君记取白头时’，五字如金石掷地，足为少年箴规。”

4. 《静志居诗话》（朱彝尊）：“明初诗人，能于浅语中见深意者，符锡其一也。”

5. 《四库全书总目·西墅集提要》：“锡诗主于性情，不尚华藻，如《思萱口号》之类，皆言近而旨远。”

以上为【思萱口号书赠刘生】的辑评。