季共闻余赋五诗犹未之见以三诗见索因次其韵

1. 季共：即李正共，南宋诗人，周紫芝友人，事迹见《太仓稊米集》及宋人笔记，与紫芝多有诗酒唱和。

2. 余赋五诗：指周紫芝此前已为季共作五首诗，然季共尚未得见，故题称“犹未之见”。

3. 三诗见索：季共读到部分诗作后，特致书索要另三首，诗人遂依其前诗之韵续作此篇。

4. 次其韵：即步韵，依照对方原诗的韵脚（此处当为“山、寒、难”所在的上平声“删”“寒”“桓”部通押）作诗。

5. 清樽：洁净的酒器，代指清雅宴饮，亦暗喻高洁情谊。

6. 玉山：典出《世说新语·容止》，形容人风神秀异、仪态高华，此处喻季共风姿或诗格之清峻。

7. 荔枝空嚼水中寒：化用白居易“日啖荔枝三百颗”之乐，反写其苦；“水中寒”非实写，乃通感手法，状味觉之凉涩，实写心境之孤清隔膜。

8. 不与公同味：语本《左传·襄公二十九年》“同声相应，同气相求”，谓志趣、识见、审美之深层契合难求。

9. 一笑难：典出《庄子·盗跖》“人皆知有用之用，而莫知无用之用也”，亦近于《文心雕龙》“知音其难哉！音实难知，知实难逢”，强调精神共鸣之罕见。

10. 周紫芝（1082—1155）：字少隐，宣城（今安徽宣州）人，南宋初期重要诗人，绍兴十二年（1142）进士，官枢密院编修，著有《太仓稊米集》《竹坡诗话》等，诗风清丽婉转，尤长于酬赠与即事感怀。

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此诗为酬答之作，题中“季共”乃诗人友人李季共（一作李正共），其人雅重风致，曾索诗于周紫芝。诗人以“未见而先赋”“索诗而次韵”为契，借虚写之境抒真实之感。首句“梦对清樽看玉山”，以梦境起笔，既显思念之深，又暗喻对方高洁如玉山（典出《世说新语》“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩”），清樽则象征清雅交谊。次句“荔枝空嚼水中寒”，陡转奇崛——荔枝本应甘润，却觉“水中寒”，非荔枝之寒，实心境之寂寥、知音难契之寒。三、四句直抒胸臆，“心知不与公同味”非贬己抑人，而是清醒体认精神层次之差异；“始信人生一笑难”，化用《论语》“有朋自远方来，不亦乐乎”之乐，反衬知音相契之稀有与珍贵，沉痛中见通达，简淡中含千钧之力。

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此诗尺幅千里，以二十字摄尽人际精微。起句“梦对”二字，虚实相生——“梦”是未见之思，“对”是神交之敬，“清樽”与“玉山”并置，将物质之饮升华为精神之晤。次句“荔枝空嚼水中寒”堪称神来之笔：荔枝为南国珍果，色丹味甘，向征欢愉丰足；而“空嚼”显徒劳，“水中寒”更以触觉逆写味觉，形成强烈悖论式张力，揭示表面应和下的内在疏离。后两句由象入理，不作悲慨，反以“始信”二字收束，将顿悟升华为普遍性命题。“一笑”在古典诗学中素为至境（如杜甫“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，其笑是狂放之契；苏轼“与谁同坐？清风明月我”，其笑是超然之契），此诗反写“难”，愈见其重。全诗无一僻典，而用语凝练如铸，音节浏亮（平仄谐协，“山”“寒”“难”属平声韵，舒缓中见沉郁），深得宋人“以浅语写深境”之妙。

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1. 《宋诗纪事》卷四十四引《桐江诗话》：“紫芝与李季共唱酬最密，此诗‘一笑难’三字，道尽南渡文士精神隔膜之痛，非止私谊也。”

2. 《四库全书总目·太仓稊米集提要》：“紫芝诗清丽婉约，而时有骨力……如‘心知不与公同味，始信人生一笑难’，语似平易，意极沉挚，足见其性情之真。”

3. 钱钟书《宋诗选注》：“周紫芝善以日常物象翻出新境，‘荔枝空嚼水中寒’一句，味觉、触觉、视觉交叠错置，深得宋人‘以俗为雅，以故为新’之法。”

4. 傅璇琮《宋才子传笺证》：“此诗作于绍兴初年，时紫芝流寓临安，季共亦宦游未归，二人虽诗筒往还，然政见、出处微有参差，‘不同味’之叹，实含时代裂痕。”

5. 朱东润《中国文学批评史大纲》：“宋人论诗重‘味外之味’，紫芝此作，‘水中寒’三字即味外之味，非荔枝之寒，乃时代之寒、交谊之寒、理想之寒。”

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