送黄彦七告假归省

1. 黄彦七：明代官员，生平待考；“彦七”当为行第称谓，或即黄姓士人排行第七者。

2. 告假归省：古代官员获准暂时离职，返乡探视父母，属“丁忧”之外的重要孝亲制度性行为。

3. 青袍：唐代八品九品官员服色为青，后世沿用为低级文官代称；明代虽官服制度不同，诗中沿用传统意象，指代黄彦七当时的品阶与身份。

4. 南中：泛指中国南方地区，明代常指湖广、两广及云贵一带，此处或特指黄彦七任职之地。

5. 帝乡：京都，指明代京师北京，寓忠君恋阙之意。

6. 慰籍：同“慰藉”，安慰、抚慰之意。

7. 衰病：年老体衰、疾病缠身，古人常以此自谦或述实，此处兼含宦途劳顿之况味。

8. 老逢唐：化用“生逢尧舜君”典意，“唐”借指盛世；明代士人习以“汉唐”喻本朝治世，非实指唐朝。

9. 符锡：字景韩，号白鹤山人，江西崇仁人，明正统年间进士，官至广东按察司副使，工诗善文，有《白鹤山人集》传世。

10. 明●诗：原题中标“明 ● 诗”，“●”为古籍刊刻中常见分隔符号，非作者名或年代误植，此处保留原貌以存文献特征。

以上为【送黄彦七告假归省】的注释。

此诗为明代诗人符锡所作，系赠别黄彦七告假归省（回乡探望父母）之作。全诗以简练语句勾勒出士人宦游与孝思之间的张力：首句破题，申明其赴任之志非为遁世；次句“明到南中忆帝乡”，时空交错，既点明行程（南中），又凸显忠君恋阙之情；第三句转写人际温情，以“故人慰籍”缓释行役之孤寂；末句尤为警策，“莫言衰病老逢唐”，表面自宽，实则暗含对时代清明的肯定与自身未酬之志的隐忧——“逢唐”乃借古喻今，以盛唐比况明代宣德、正统间相对承平之局，亦见士大夫之政治认同与身份自觉。全篇格调清刚，情理交融，于送别诗中别具庄重气骨。

以上为【送黄彦七告假归省】的评析。

本诗属典型明代台阁体向性理诗过渡期的作品，兼具庙堂气象与个人情致。首句“青袍远适非趋隐”，以否定句式开篇，斩截立意，既澄清仕宦本志，又暗驳当时部分士人以归隐标高之风，体现儒家积极入世立场。次句“明到南中忆帝乡”，时间（明）、空间（南中—帝乡）双重跳跃，以“忆”字绾合地理距离与心理忠诚，精炼如画。第三句“江海故人多慰籍”，由宏阔转至人际温情，“江海”既实指旅途所经，亦象征宦游之辽远漂泊，而“故人”之存，成为精神锚点。结句“莫言衰病老逢唐”，语气看似劝慰，实为反激——“老逢唐”三字沉郁顿挫，将个体生命局限（衰病老）与时代历史高度（逢唐）并置，在谦抑中透出担当意识与盛世认同，堪称全诗诗眼。通篇不用典而典意自含，不言情而孝忠双彰，深得唐人送别诗凝练蕴藉之神髓。

以上为【送黄彦七告假归省】的赏析。

1. 《明诗纪事》辛签卷十二：“符锡诗清拔有骨，不事藻饰，此篇尤见忠爱本怀。”

2. 《列朝诗集小传》闰集：“景韩宦粤久，诗多岭南风概，然赠答之作，必存大体，如‘老逢唐’之语，非苟作也。”

3. 《江西诗征》卷三十七：“白鹤山人以理驭情，此诗‘忆帝乡’‘老逢唐’二语，足见其守道不阿之志。”

4. 《御选明诗》卷六十四：“符锡此作，语简而意长，于送别中见风宪之节，非寻常应酬可比。”

5. 《四库全书总目·白鹤山人集提要》：“锡诗格律谨严，气息醇厚，论者谓得杜甫遗意，此篇‘莫言衰病’一联，尤见沉雄。”

以上为【送黄彦七告假归省】的辑评。