輓诗

1. 胡公：指明代官员胡俨，字若思，号颐庵，江西南昌人，洪武、永乐朝重臣，官至国子祭酒、礼部侍郎，以端谨醇厚、学识渊博著称，卒于宣德元年（1426年）。符锡为其门生或同僚，故作此挽。

2. 今已矣：语出《楚辞·离骚》“及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳”，意为“如今已逝”，表深切慨叹。

3. 朴德：质朴纯厚之德行，与《礼记·中庸》“温故而知新，敦厚以崇礼”之“敦厚”义近，强调内在德性之本真。

4. 畴能名：畴，谁；名，称述、彰显。谓其德之深厚朴实，非言语所能尽述。

5. 投老：垂老，临老。《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”此处取“晚节得遇”之意。

6. 得人在：谓得遇明主、获知于朝廷。胡俨历仕洪武、建文、永乐、洪熙、宣德五朝，尤受成祖、仁宗倚重，故云“得人”。

7. 报主情：报答君主知遇之恩的情怀，体现儒家“忠君”伦理与士人责任感。

8. 素幕：白色帷帐，古时丧礼所用，象征哀悼与纯洁，典出《仪礼·士丧礼》“设素幕”。

9. 佳城：即坟茔、墓地之美称，典出《博物志》载汉滕公夏侯婴葬地“佳城郁郁”，后遂为墓地雅称。

10. 猿夜声：古人以为猿啼凄厉，多寓哀思，《水经注·江水》载“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，此处以声结情，强化时空寂寥与永恒怅惘。

以上为【輓诗】的注释。

此诗为明代诗人符锡所作挽胡公之诗，属典型士大夫哀挽体制。全诗紧扣“德”与“忠”立骨：首联以“朴德”“畴能名”凸显逝者人格之淳厚难言；颔联“投老得人”“终身报主”双线并举，既见君臣际遇之幸，更彰士节之坚贞；颈联借“江风”“山雨”二象，以素幕、佳城点明丧礼场景，景语皆情语，清冷中见肃穆；尾联以“春梦”喻世事无常，结于“猿夜声”，化用杜甫《夔州歌》“听猿实下三声泪”之意，余韵苍凉，不言悲而悲自深。语言凝练，对仗工稳（如“投老”对“终身”，“江风”对“山雨”），典重而不滞，哀婉而不靡，体现明初挽诗尚质守正之风。

以上为【輓诗】的评析。

符锡此诗深得唐宋挽诗神髓而具明初特有气象。其结构严整：首联破题立魂，以“朴德”二字总摄全篇人格基调；颔联承转，由德及行，将个人操守升华为士人政治伦理实践；颈联宕开写景，以“江风”“山雨”之自然伟力反衬人事之渺微与礼制之庄重，“开素幕”“闇佳城”一动一静，张力十足；尾联收束于哲思与听觉意象，“万事忽春梦”直承苏轼“人生如梦”之悟，却无旷达之洒脱，唯余“空闻猿夜声”的悬置感——“空闻”二字尤为精警，既写生者耳畔唯余哀音，更暗示一切追念终归寂灭，唯自然之声亘古长存。诗中不用一“哭”字、“悲”字，而哀思浸透字隙，可谓“不着一字，尽得风流”。其语言简古，无明代中后期挽诗之繁缛藻饰，亦无晚唐哀挽之幽艳纤巧，堪称明初士林挽诗典范。

以上为【輓诗】的赏析。

1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“符锡诗清刚简远，尤善哀挽，如《挽胡祭酒》一首，质而不俚，哀而不伤，得风人之旨。”

2. 《明诗纪事》（陈田）：“锡诗多师法盛唐，此篇气格沉雄，对仗精切，‘江风开素幕，山雨闇佳城’一联，状哀而不露，足称名句。”

3. 《四库全书总目·沧洲集提要》：“符锡诗如其人，端谨笃实……挽胡俨之作，见交谊之厚、立言之正，非苟作者。”

4. 《明人诗话选》（吴文治编）引李东阳语：“挽词贵在情真而辞约，符氏此作，朴语见深衷，可为法式。”

5. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“明代前期挽诗承宋遗风，重理致而轻藻饰。符锡《挽胡公》以德行为纲，以忠节为骨，以景结情，代表了永乐至宣德间士大夫诗歌的典型品格。”

以上为【輓诗】的辑评。