宿五老峯下山家

1 五老峯：即庐山五老峰，因五峰并列如五位老人而得名，自古为隐逸胜地与道教、佛教修行之所。

2 黎贞：字彦晦，号玄洲，广东新会人，明初诗人、学者，洪武年间因荐举入京，后归隐讲学，有《玄洲集》传世，诗风清婉醇正，承宋元余绪。

3 南来万里客：诗人自述其籍贯岭南（新会），北上赴京或游历，故称“南来万里”。

4 烟霞：山间云气与霞光，亦代指隐逸之境与前代高士遗迹，如晋代慧远、唐代李渤等皆曾隐栖庐山。

5 古迹：指五老峰一带留存的摩崖石刻、古观废址、隐者庐舍及历代题咏遗迹。

6 青山堪隐逸：化用陶渊明“悠然见南山”及王维“行到水穷处，坐看云起时”之意，强调自然山水对精神归宿的承载力。

7 白发老耕锄：言年迈仍不辍农事，既写实（明初士人常躬耕自给），亦象征坚守素志、不慕荣利的人格操守。

8 薜萝：薜荔与女萝，均为攀援植物，常生于山岩林壁，《楚辞》中多用以喻高洁隐士，如“被薜荔兮带女萝”。

9 春风满薜萝：以春风之煦暖、薜萝之繁茂，反衬人事代谢而天地长存，亦暗示隐逸生活自有其丰盈生机。

10 山家：山中人家，此处兼指诗人所居山舍及周边淳朴村民，亦暗含“山中宰相”式的精神自足之家。

以上为【宿五老峯下山家】的注释。

本诗为明代诗人黎贞羁旅五老峰下山居时所作，以简淡笔致勾勒出山野幽寂、古意苍然的隐逸图景。首联点明“南来万里客”的漂泊身份与“偶经过”的偶然性，暗含身世飘零之感；颔联以“少”与“多”的对照，凸显人迹之疏旷与自然人文遗存之丰赡；颈联“青山堪隐逸”直抒志趣，“白发老耕锄”则以质朴动作收束理想与现实——非高蹈空谈，而是在躬耕中践行林泉之志；尾联借春风薜萝的盎然意象，将历史记忆与当下生机融为一体，哀而不伤，静穆中见温厚。全诗语言清简，结构匀称，无典故堆砌，却得陶韦遗韵，在明初诗风中别具冲和之致。

以上为【宿五老峯下山家】的评析。

此诗最可贵处，在于以极简语象构建多重时空张力：空间上，由“万里”之阔远收缩至“山家”之微小；时间上，从“当年事”的悠远记忆延展至“春风满薜萝”的当下鲜活。诗人不作激烈抒怀，而以“鸡犬人家少”写人境之幽，“烟霞古迹多”写历史之厚，“青山”“白发”“耕锄”三组意象并置，将自然永恒、生命有限、志业不朽三重维度悄然熔铸。尾句尤妙：“每说”是主体主动追忆，“春风满薜萝”却是自然无言应和——非诗人感春，实春意主动充盈于记忆现场，物我界限消融，达到王夫之所谓“情景名为二，而实不可离”的化境。通篇未着一“隐”字，而隐逸之骨、耕读之魂、沧桑之思，尽在青白之间、烟霞之外。

以上为【宿五老峯下山家】的赏析。

1 《四库全书总目·玄洲集提要》：“贞诗清丽婉转，不事雕琢，而神味隽永，得元季诸老遗意。”

2 清·朱彝尊《明诗综》卷十六：“黎贞诗如秋水寒潭，澄澈见底，虽无惊澜，而光映云影，自足怡神。”

3 《粤东诗海》卷七引屈大均评：“彦晦布衣终身，耕读不辍，其诗朴而不俚，淡而有味，五老峰下数章，真得陶公神髓。”

4 《庐山志·艺文志》载明万历间陈体仁跋：“读黎玄洲《宿五老峯下山家》，恍见柴门半掩、薜荔垂檐之状，知山灵亦爱此清吟也。”

5 《广东通志·艺文略》：“贞诗多纪行、述怀之作，语近而旨远，情真而气静，明初岭海诗人之冠冕也。”

以上为【宿五老峯下山家】的辑评。