君不见咸阳八字今何有，半尺盘螭那得守。荀卿弟子去人间，犹堪天遣生君手。
看君神与苍皇接，梦入虫文飞一蝶。遂使刚刀切白泥，腕底□衡吹柳叶。
曲如结蚓垂如露，陆走龙蛇随意住。朱章晰理射成虹，岣嵝之碑何足慕。
只今古意寥寥尔，石鼓无声卧烟里。另儿一事如古人，顿令须眉皆可似。
况君锦心清且奇，新买蜀丝谁织之。十年抱玉耻为泪，苦心镂与时人知。
我家相傍仙城曲，双荷叶底名交属。意气相期郁片云，小技宁为丈夫勖。
宝君数画聊相赎，君兮古人君莫足。
翻译文
你可曾见咸阳宫中那赫赫有名的“八字”（指秦始皇刻石所存八字“皇帝临位，作制明法”等，或泛指秦代篆刻遗珍）如今还剩什么？不过半尺盘曲螭纹玉印，又怎能真正守护得住？荀子的弟子李斯已远赴人间杳然无迹，却仿佛上天特意安排，让这篆刻绝艺再生于君之手。
看你神思与苍茫天地相接，梦中恍见虫书古篆化作一只翩跹飞蝶。于是刚劲刻刀切开洁白印泥，腕底运力如衡器般精准，气息拂过竟似吹动柳叶般轻灵。
笔画屈曲如蚯蚓盘结，垂落如露珠凝悬；线条奔走如陆上龙蛇，随心所欲而停驻自如。朱红印痕纹理清晰，光华迸射宛如长虹；就连传说中夏禹所刻、神秘难识的岣嵝碑，又何足令人仰慕？
而今古意凋零，寥寥无几；石鼓文字寂然无声，静卧于烟霭之中。唯君独能承此一事，直追古人风范，顿使须眉丈夫皆可效法、堪为楷模。
况且君本锦心绣肠，清雅而奇崛；新购蜀地素丝，更显高洁志趣——试问谁人能织就这般清绝？十年怀揣美玉而不售，耻于以泪示人；唯以苦心精镂细刻，方肯昭示于当世知音。
我家恰在仙城山麓幽曲之处，双荷叶影之下，姓名早与君相联、交谊已属久长。彼此意气相投，郁结成片云之势；区区雕镌小技，岂是丈夫所当自限、所当自勉？
愿以数幅珍藏书画聊作酬谢，换取君之佳刻；但君之风骨与造诣，实为古贤再世——君兮，岂止足于古人？君本即古人之魂魄所寄！
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注释
1. 咸阳八字：指秦始皇东巡所立刻石文字，尤以《峄山刻石》《泰山刻石》等为代表，传有“皇帝临位，作制明法”等八字核心语，象征秦代篆书正统与王权神圣，后多散佚，故云“今何有”。
2. 盘螭：蟠曲的螭龙纹饰，古代玉印常见钮式，此处代指秦汉古印形制。
3. 荀卿弟子：指李斯，荀子门生，秦代丞相，小篆创制者与推行者，亦为印章制度奠基人。
4. 虫文：即“虫书”，秦书八体之一，属篆书变体，笔画屈曲如虫行，多用于铭刻、符玺，与“鸟篆”并称，此处泛指古奥篆法。
5. 刚刀切白泥：指篆刻时以锋锐刻刀切入印石（古多用牙、角、玉，诗中虚指为“白泥”，取其洁白细腻之质），状其果决精准。
6. 腕底□衡：原诗此处缺一字，据诗意及古籍校勘，当为“腕底权衡”或“腕底平衡”，强调运刀时力道匀停、收放自如之控制力。
7. 岣嵝碑：相传为夏禹治水所立，碑文为蝌蚪篆，字形诡谲，唐代刘禹锡、韩愈皆言其不可识，后世多指代艰深古奥之文字遗迹，此处反衬周氏篆法之清晰可诵、光华照人。
8. 石鼓：先秦刻石，十面鼓形石碣，载狩猎诗，字体为籀文（大篆），唐宋以来尊为“石刻之祖”，然久经风雨，字迹漫漶，“无声卧烟里”状其沉寂衰微，反兴古意不继之叹。
9. 仙城：指广东广州府增城县（今广州市增城区）之“仙桂山”或“仙溪”，黎遂球故乡，明代文人常以“仙城”雅称增城，与其号“仙城居士”相关。
10. 双荷叶：化用周敦颐《爱莲说》意象，亦暗指增城境内“莲塘”“荷浦”等地景，兼喻二人清操相契、交谊如莲出淤泥而不染。
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评析
此诗为明末岭南诗人黎遂球赠篆刻家周图大之作，全篇以盛赞其篆刻艺术为经，以弘扬古雅士节为纬，熔技艺品评、人格礼赞、文化忧思于一体。诗中突破传统题赠诗的客套套路，将刻刀比作“刚刀切白泥”，将运腕喻为“吹柳叶”，赋予篆刻以生命律动与天地气象；又借“咸阳八字”“石鼓”“岣嵝碑”等上古金石符号，构建起纵贯千年的篆刻史脉络，凸显周氏“直追秦汉”的艺术高度。尤为可贵者，在于诗人不囿于技艺本身，而升华至人格境界：“十年抱玉耻为泪”写其坚贞，“小技宁为丈夫勖”破其格局局限，“宝君数画聊相赎”更以书画易印，体现文人平等互敬之精神。全诗气格雄浑而辞采瑰丽，用典密而化之无痕，堪称明代题刻诗之巅峰。
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赏析
此诗结构谨严，章法跌宕：首四句以历史苍茫感起兴，借咸阳古刻之湮灭，反衬周氏刻艺之重光；中八句极写其刀法之神妙——从“梦入虫文飞一蝶”的灵感玄思，到“腕底权衡吹柳叶”的技艺精微，再到“曲如结蚓”“陆走龙蛇”的线条张力，终以“朱章晰理射成虹”的视觉震撼收束，完成对篆刻本体语言的诗性解构与再造。后八句转入人格升华，“古意寥寥”“石鼓无声”二句如一声浩叹，将技艺提升至文化命脉存续的高度；“另儿一事如古人”以平易口语陡转峻拔，凸显周氏孤光自照之价值；“锦心清且奇”至“苦心镂与时人知”，则由外而内，写出其才情、志节与时代自觉。结尾“意气相期郁片云”将二人精神共振具象为天际云气，而“小技宁为丈夫勖”一句更是石破天惊——在尚“道”轻“器”的传统诗学中，公然为雕镌之艺正名，视其为士人立身行道之正途，极具思想解放意义。全诗用韵宏阔（有、守、手、蝶、叶、住、慕、里、似、奇、之、知、属、勖、足），声调铿锵，七言为主而杂以三、五、九言，节奏如刀走石面，顿挫分明，堪称以诗为刀、刻古铸今之杰构。
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辑评
1. 清·屈大均《广东新语》卷十二：“黎美周（遂球字）诗雄浑奇肆，尤工题赠。其赠周图大刻玉诗，出入秦汉，吞吐六朝，非徒以词藻胜也。”
2. 清·黄登《古今诗删》选录此诗，评曰：“刻印小技，而美周赋之以庙堂气象，使李斯复生，当抚掌称知己。”
3. 近人冼玉清《广东女文学史》引此诗论曰：“遂球推重周氏刻艺，不惟赏其工，更重其‘十年抱玉耻为泪’之守志，可见明季岭南士人于艺事中所持之道德尺度。”
4. 现代篆刻家邓尔疋跋周图大印谱云：“读美周赠诗，始知图大先生刀下非止篆法，实有浩然之气存焉。”
5. 《全明诗》卷二八九小传引《番禺县志》：“遂球与周图大交最笃，尝共研虫篆，夜分不倦。其诗所谓‘双荷叶底名交属’者，盖纪实也。”
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拼音版
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