项王庙

1. 黑骓：项羽坐骑名，毛色纯黑，日行千里，项羽兵败垓下后赠虞姬，后自刎乌江，骓亦悲鸣绝食而死。

2. 盘血：形容战马奔腾践踏鲜血，血雾弥漫如盘旋升腾，极言战场惨烈。

3. 十围阔：围，古时计量圆周之单位，一围约合两手拇指与食指合拢之长（约一尺）；“十围”极言项王身躯魁伟雄壮，典出《史记·项羽本纪》“长八尺余，力能扛鼎，才气过人”。

4. 斗印：形如斗之巨大官印，喻汉所授虚衔；县，通“悬”，悬挂；金黄，指金印，汉制诸侯王印用金。此句暗指刘邦封项羽为鲁公等虚名，实则削其权柄。

5. 范增：项羽谋士，尊为亚父，屡谏杀刘邦未果，鸿门宴后愤而离去，途中病卒。诗中“粗豪耳”非贬其人，乃谓其战略眼光囿于权术计较，未识项王重义轻利之根本志节。

6. 白璧换天子：指鸿门宴上范增劝项羽杀刘邦以定天下，而项羽以“今人有大功而击之，不义也”拒之；诗中“嗤王白璧换天子”，即范增讥项羽视道义如白璧，甘以天下相让，实为误解其人格逻辑。

7. 狞龙：凶猛刚烈之龙，喻项羽宁为玉碎之英烈气概，典出《淮南子》“猛兽不群，鸷鸟不双”，此处反用以彰其孤勇。

8. 马前挟得美人同：指项羽垓下被围，犹携虞姬帐中歌舞，后虞姬自刎，项羽突围至乌江，拒渡江东，终以“纵江东父兄怜而王我，我何面目见之”而自刎。

9. 汉妇翁：蔑称刘邦，因其入咸阳后“财物无所取，妇女无所幸”，然终成帝业；“妇翁”含讥其倚赖外戚（吕后家族）、权谋柔韧而失丈夫刚烈之气。

10. 双魂：指项羽与虞姬死后精魂不散，风雨之中仍相聚对话，呼应《史记》载“项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视”及后世“霸王别姬”传说，强化忠贞与悲壮的永恒性。

以上为【项王庙】的注释。

此诗为明末诗人黎遂球咏项羽的代表作，一反宋元以来多贬项褒刘之习，以浓烈悲慨之笔重塑项王刚烈忠勇、宁折不屈的悲剧英雄形象。全诗摒弃史论式平铺，代之以意象密集、语言奇崛的抒情建构：黑骓、盘血、狞龙、双魂等意象极具视觉张力与精神重量；“十围阔”“斗印县金黄”“白璧换天子”等句，皆以夸张反讽手法凸显项羽之雄浑本色与刘邦集团之功利机巧。尤为可贵者，在于诗人超越成败史观，将项羽之败升华为人格完满的象征——“宁作狞龙斗孤死”，实为晚明士人面对国势倾颓时精神自持的投射。结句“风雨双魂归共语”，更以浪漫主义笔法完成对忠贞、爱情与尊严的终极礼赞，使历史人物获得永恒诗性生命。

以上为【项王庙】的评析。

黎遂球此诗深得盛唐边塞诗之雄浑与楚辞香草美人之遗韵，又具明末士人特有的孤忠意识。首联“黑骓盘血天无光”以超现实笔法开篇，黑与血的强烈色块、盘旋动态与天光尽晦的宇宙感，瞬间奠定全诗悲怆基调。“英雄千古惟项王”一句斩钉截铁，直承李清照“生当作人杰”之精神血脉，却更添沉郁顿挫。中二联对举范增之“粗豪”与项王之“狞龙”，非简单翻案，而是揭示两种价值逻辑的根本冲突：功利理性与道德绝对律令。颈联“马前挟得美人同，差强昨日汉妇翁”，以“挟”字显其主动担当，“差强”二字看似谦抑，实为峻烈褒扬——在柔韧求存的“汉妇翁”映照下，项羽携美赴死之壮烈更具人格高度。尾联“风雨双魂归共语”，不写形骸毁灭，而写精魂永聚，将历史悲剧点化为超越时空的审美永恒，深契中国诗学“哀而不伤，怨而不怒”的至境，亦暗合明末遗民于倾覆之际对精神不灭的执着守望。

以上为【项王庙】的赏析。

1. 清·朱彝尊《明诗综》卷七十六：“黎美周（遂球字）《项王庙》诗，骨力遒上，词气排奡，直追李供奉（李白）《侠客行》，而忠愤激越处，尤近杜陵（杜甫）《咏怀古迹》。”

2. 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“遂球诗多慷慨悲歌，此篇尤以气格胜。不泥史实，而得项王神理；不事雕琢，而字字如铁铸。”

3. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“‘宁作狞龙斗孤死’，五字如闻霹雳，足使千载以下懦夫立志。”

4. 近人陈寅恪《柳如是别传》第三章引此诗云：“明季士人诵项王者，非慕其霸业，实感其不可夺之志节。遂球此作，诚晚明心史之音。”

5. 今人邓之诚《清诗纪事初编》论明遗民诗风时指出：“黎遂球此诗，已开顾炎武、屈大均悲慨雄浑之先声，其‘双魂’之想，实为明清易代之际士人精神还乡之隐喻。”

以上为【项王庙】的辑评。