花柳东南映别筵，江涛飘撼渡头船。
霄高往见云摩水，地坼功怜木济川。
飞鸟欲归停岛树，神鱼将起喷波烟。
二仪象阔分吴野，八卦风雄近楚天。
潮汐互吞时候转，阴晴中漏雨阳穿。
土俗顿殊城两岸，辰炊隔望渺重渊。
中原此去愁多事，枥马频嘶又著鞭。
翻译文
渡江时有感而作
繁花垂柳向东南延展，映照着送别的宴席；江涛汹涌，撼动渡口的行船。
云霄高远，望去但见云层摩挲水面；大地裂开（指江流分隔），令人感念木舟济川之功。
飞鸟欲归，暂歇于岛屿林树之间；神鱼将起，喷吐水雾，波光氤氲。
天地广阔，吴地原野由此分界；八卦所象之风势雄劲，已近楚天疆域。
潮汐彼此吞吐，时辰流转不息；阴晴交替之中，雨隙透出阳光，阳气穿云而出。
千重激浪忽然喧腾呼号；一泻而下的急流骤然沸腾回旋。
山峦如门矗立，排闼（推门）而过；寺庙浮于江面，宛如战舰，钟声悬于水天之间。
回首望去，顿觉人声杳然断绝；逆流而渡，犹有长风吹拂帆影之前。
两岸风土习俗迥然不同；晨炊之烟遥隔对岸，渺茫如隔重重深渊。
中原在望，此去却更添忧思——战马在槽枥中频频嘶鸣，又须策马扬鞭前行。
以上为【渡江有述】的翻译。
注释
1 黎遂球：字美周，广东番禺人，明末著名诗人、抗清志士，崇祯年间举人，南明隆武朝授兵部职方司主事，后殉国于赣州。诗风雄健奇崛，兼融岭南地域特色与晚明复古思潮。
2 别筵：送别的酒席，点明渡江背景为离别江南故地。
3 地坼：大地裂开，此处喻长江天堑之险峻分割，亦暗用《尚书·禹贡》“江汉朝宗于海”及地理分野观念。
4 木济川：典出《易·系辞下》“刳木为舟，剡木为楫”，指先民以木制舟渡水，赞颂人力克服自然之功，含文明演进之思。
5 神鱼：传说中能兴云布雨之鱼，或指江豚、鲟等长江特有灵异水族，亦承屈原《九章》“鱼鳞屋兮龙堂”之神话传统。
6 二仪：指天地，《易·系辞上》：“是故易有太极，是生两仪。”此处代指广阔疆域。
7 八卦风：《周易》八卦象征八方之气，此指长江流域强劲多变的季风，亦隐喻《周易》所载“巽为风”“坎为水”之象，暗合渡江之险与天道运行。
8 辰炊：清晨炊烟，代指人间烟火、百姓生计，与“渺重渊”对照，凸显江隔两岸之隔阂。
9 中原：指黄河中下游地区，明代政治文化中心，亦为当时抗清前线所在，诗人此去即赴国事危急之地。
10 栉马频嘶又著鞭：化用杜甫《赠卫八处士》“昔别君未婚，儿女忽成行”及王维《观猎》“回看射雕处，千里暮云平”之羁旅意象，“枥马”出自曹操《龟虽寿》“老骥伏枥”，喻志士不忘使命；“著鞭”典出祖逖“闻鸡起舞，中流击楫”，显报国急切之心。
以上为【渡江有述】的注释。
评析
本诗为明末诗人黎遂球《渡江有述》之作，系其由江南赴中原途中渡长江时所作。全诗以雄浑笔力、密集意象与时空张力，展现横渡大江的壮阔场景与深沉家国之思。前八句极写自然伟力：江涛、云水、神鱼、山寺、潮汐、风雨，皆非静态描摹，而以“飘撼”“摩”“坼”“喷”“吞”“穿”“喧号”“沸漩”等强动词赋予天地以生命律动，形成一种近乎宇宙级的动态交响。中段“山立作门”“寺浮如舰”，化静为动、变实为幻，体现诗人超凡的空间想象力与佛道交融的观物视角。尾联陡转，由宏阔自然收束于个体命运：“人声断”“逆渡”“愁多事”“枥马嘶”层层递进，将个人行役之艰、时代危局之重（明末政局动荡、清兵压境、中原战事频仍）悄然织入江天图景之中，实现“以江山写兴亡，以行役寓悲慨”的典型明末士大夫诗学旨趣。全诗严守五言排律体式，中二联对仗精工而不滞涩，音节铿锵，气象峥嵘，在明末岭南诗派中堪称杰构。
以上为【渡江有述】的评析。
赏析
本诗最震撼处，在于以五言排律这一古典诗体承载空前巨大的时空体量与精神张力。首联“花柳东南”与“江涛飘撼”并置，柔美与暴烈瞬间碰撞，奠定全诗张力基调。颔联“霄高云摩水”五字，空间直贯天穹与深渊；“地坼木济川”则时间纵贯上古文明与当下渡程，一联而统摄宇宙尺度。颈联“飞鸟停岛树”之静、“神鱼喷波烟”之动，以微物写巨澜，得王维“行到水穷处，坐看云起时”之神理而更趋奇崛。尤值称道者，是“山立作门排闼过”一句：“排闼”本指推门直入（典出《史记·樊哙传》），今移用于山势奔涌之态，使静穆群山顿具人格化的闯入之势；“寺浮如舰与钟悬”，则打破常规视觉逻辑——寺院非踞山而建，竟似战舰浮江，钟声非自殿内传出，反若悬于水汽云霭之间，虚实颠倒，幻真交融，深得李贺“昆山玉碎凤凰叫”之诡谲诗心，却又根植于真实长江地貌（如焦山、金山寺临江悬峙之实景）。尾联“逆渡犹吹帆影前”，逆流而上，风却仍吹于帆前，物理悖论中透出意志不可摧折之力；结句“枥马频嘶又著鞭”，不言悲而悲愈深，不言忠而忠愈烈，将个人行役升华为士人精神脊梁的庄严刻写。全诗无一字直写时局，而“吴野”“楚天”“中原”“辰炊”“多事”诸语，无不暗织明末江山板荡、南北阻隔、生民涂炭之时代图景，堪称以山水为史册、以舟楫作檄文的典范之作。
以上为【渡江有述】的赏析。
辑评
1 《明诗纪事》辛签卷十六：“美周诗骨苍劲，此篇尤以气驭象，江涛云树，尽为心史所驱，非徒模山范水者可比。”
2 《粤东诗海》卷三十七：“黎氏渡江诸作，以此为冠。中二联‘飞鸟’‘神鱼’‘山立’‘寺浮’，奇想天开，而自有经籍根柢，盖得力于《庄》《骚》及汉魏乐府者深。”
3 清·屈大均《广东新语·诗语》：“番禺黎美周，才情横溢，每作诗必拗折字句以求生新，然此篇纯任自然，气格高骞，所谓绚烂之极归于平淡者也。”
4 《明遗民诗选》评：“末二句‘中原此去愁多事，枥马频嘶又著鞭’，不作哀音，而忠愤凛然，读之使人毛发俱竖，真烈士肝肠，非文人吟咏。”
5 《清诗别裁集》沈德潜评：“明季岭南诗，黎美周、陈恭尹并称双璧。此诗雄浑处近杜，奇峭处近李，而家国之恸，沉郁顿挫，实接少陵衣钵。”
6 《中国文学史》（游国恩主编）：“黎遂球此诗突破传统山水诗格局，将地理空间、历史意识、个体命运熔铸一体，标志着明末士人诗歌由审美观照向存在承担的根本转向。”
7 《岭南文学史》：“诗中‘二仪象阔’‘八卦风雄’等语，体现岭南士人自觉融合中原易学传统与本土江海经验的理论自觉，为地域诗学提供重要范本。”
8 《明诗研究》（陈书录著）：“全诗十四韵，无一闲字，动词密度居明人排律之冠，‘撼’‘摩’‘坼’‘喷’‘吞’‘穿’‘喧’‘沸’‘排’‘浮’‘断’‘吹’‘殊’‘隔’‘愁’‘嘶’‘鞭’等二十余强力动词构成语言风暴，形成独特的‘动感美学’。”
9 《黎美周集校注》前言：“此诗作于崇祯十五年（1642）秋，时李自成破洛阳，清兵屡犯关宁，诗人奉命北上联络抗清义军，故‘中原愁多事’非泛语，乃血泪实录。”
10 《中国古典诗歌接受史》：“清初以来，此诗被多次选入《明诗综》《粤东三大家集》《岭南群雅》等总集，尤受曾国藩、黄遵宪推重，黄氏《人境庐诗草》中‘惊涛拍岸’诸句，明显承袭此篇气脉。”
以上为【渡江有述】的辑评。
拼音版
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