况侯昔居白云中，爱写纨扇生秋风。千岩万壑不盈尺，山桥草阁连青枫。
清溪漠漠春流急，苦竹丛深晚烟湿。更言鸡狗傍茅茨，似有豺狼在原隰。
度桥一老若忘机，欲行未行风满衣。杖藜恐是避世者，日暮似闻歌采薇。
山人望山归未得，画阁想像湖边宅。干戈澒洞十年馀，风雨松楸万山隔。
鹅湖山高湖水长，昔翁读书清隐堂。秋林伐木鹤鸣谷，春雨傍船鱼在梁。
人生万事浮云变，旅食他乡岁时倦。尚想前贤抱隐沦，始知处世甘贫贱。
茅斋西南武夷岑，云雾苍莽龙蛇深。致君尧舜苦无术，万里江湖劳寸心。
君不见商山之翁头似雪，一朝羽翼扶汉业。丈夫出处自有时，耕岩钓濑谁能知。
翻译文
况侯昔日隐居于白云深处，喜爱挥毫作画于素绢团扇之上，清风徐来，秋意自生。千岩万壑浓缩于方寸纨扇之间，山桥与草阁相接，青枫连绵。
清澈溪流浩渺，春水奔涌湍急；苦竹丛生幽深，暮色烟霭湿润氤氲。又见鸡犬依傍茅屋篱落，仿佛荒原低湿之地尚有豺狼出没。
一位老者缓步过桥，神情淡然若忘尘世机心；欲行又止，满衣尽是山风。他拄杖而立，恐是避世高士；日暮时分，似隐隐传来《采薇》之歌——伯夷叔齐隐于首阳、不食周粟的遗响。
山人遥望故山而不得归，唯于画阁中神驰想象：那湖畔旧宅，清隐堂犹在眼前。兵戈动荡已逾十年，风雨飘摇中，祖茔松楸远隔万山，音容难觅。
鹅湖山势巍峨，湖水悠长；当年先祖程翁即在此读书，题室曰“湖山清隐”。秋林伐木，白鹤鸣于幽谷；春雨霏微，鱼游梁下舟旁。
人生万事如浮云聚散无常，客居异乡谋食已久，岁序流转令人倦怠。至今仍追想前贤抱守隐逸之志，始悟处世甘于贫贱，乃真高洁之本。
如今茅斋坐落于武夷山之西南峰峦，云雾苍茫翻涌，深谷中似有龙蛇潜藏。欲辅佐君王成就尧舜之治，却苦无经世之术；万里江湖漂泊，唯余寸心劳瘁不已。
君不见商山四皓，皓首如雪，终以羽翼之力扶助汉室基业；大丈夫出处进退自有其时，或耕岩壑、或钓沧浪，谁能轻易测度其志？
以上为【程氏之祖世居鹅湖尝题其读书之室曰湖山清隐芳远既居武夷乃以所得况肩吾山水扇面请予赋诗为歌长句】的翻译。
注释
1. 程氏之祖世居鹅湖：指宋代著名理学家程颢、程颐家族旧居江西铅山鹅湖山一带，南宋朱熹、陆九渊曾于此举行“鹅湖之会”，后世程氏后裔多以“鹅湖”为郡望或精神原乡。
2. 湖山清隐：程氏先祖所题书斋名，取意于鹅湖山水清幽、志在隐逸，体现宋元以来理学士人“居庙堂则忧其民，处江湖则忧其君”的双重人格取向。
3. 武夷：福建武夷山，明代为隐逸文化重镇，亦为朱子讲学故地，程氏后人迁居于此，象征道统南传与文化坚守。
4. 况肩吾：明代画家，善山水扇面，生平事迹不详，据诗题知其与蓝智交厚，且具隐逸情怀与笔墨修养。
5. 鸡狗傍茅茨：化用陶渊明《桃花源记》“阡陌交通，鸡犬相闻”及杜甫《赠卫八处士》“昔别君未婚，儿女忽成行。怡然敬父执，问我来何方。问答乃未已，驱儿罗酒浆”之田园意象，反衬乱世中安宁之不可得。
6. 原隰（xí）：广平低湿之地，《诗经·小雅·信南山》：“瞻彼阪田，有菀其特。天之降罔，维其优矣。我疆我理，南东其亩。”此处暗喻危殆之世境。
7. 采薇：典出《史记·伯夷列传》，伯夷、叔齐不食周粟，隐于首阳山采薇而食，后饿死。诗中借指坚贞守节、不仕新朝之隐士风骨。
8. 松楸：古时墓地多植松、楸二树，遂为坟茔代称，《左传·僖公二十四年》：“松柏之下，其土不生。”此处“风雨松楸万山隔”，极言战乱导致归省祖茔不能，孝思郁结。
9. 商山之翁：指秦末汉初隐居商山之“四皓”（东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公），高祖欲废太子，吕后用张良计迎四皓辅佐，终安储位。典出《史记·留侯世家》。
10. 耕岩钓濑：语本《庄子·渔父》及《楚辞·渔父》，泛指隐士耕于岩阿、钓于水滨之高蹈生活，与“致君尧舜”形成出处张力，体现儒家“达则兼济，穷则独善”之精神辩证。
以上为【程氏之祖世居鹅湖尝题其读书之室曰湖山清隐芳远既居武夷乃以所得况肩吾山水扇面请予赋诗为歌长句】的注释。
评析
此诗为明代诗人蓝智应友人况肩吾之请，观其山水扇面而作，实则借画寄怀、托物言志。全诗以扇面山水为引，层层拓展至身世之感、家国之思、出处之辨，结构宏阔而脉络清晰。前半写画境，工笔细描中见空灵气韵；中段转入现实，由“干戈澒洞”“风雨松楸”直指元末明初战乱背景，抒写士人流离、宗族阻隔之痛；后半升华至人格理想，以“鹅湖清隐”“武夷岑寂”对照“致君尧舜”之志与“耕岩钓濑”之隐，最终归结于对士人出处之道的哲理性思考。诗中大量化用典故（如采薇、商山四皓），非徒炫博，实以古鉴今，赋予个人遭际以历史纵深。语言凝练而意象丰赡，七言古风跌宕起伏，兼具唐之气象与宋之思理，在明初诗坛属沉雄深婉之佳构。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重融合：其一，画境与诗境交融。开篇以“纨扇生秋风”“千岩万壑不盈尺”切入，将尺幅扇面升华为精神宇宙，笔致精微而气局开阔，深得王维“咫尺乾坤”之妙。其二，时空纵横交织。由扇面之“当下”画面，延展至鹅湖旧宅之“往昔”、干戈十年之“当下现实”、武夷岑寂之“现居”，再跃至商山四皓之“历史纵深”，形成多维时空叠印，强化历史沧桑感。其三，情理浑然一体。从“山桥草阁”之静美，到“豺狼在原隰”之警觉；从“日暮采薇”之孤高，到“致君尧舜苦无术”之焦灼；终以“耕岩钓濑谁能知”收束于旷达超然——情感层层递进，理性步步深化，毫无说教之痕，唯见血性与哲思共铸的士人灵魂。尤为可贵者，诗中“清隐”非消极遁世，而是以隐蓄志、待时而动的文化姿态，与明初士人普遍存在的政治期待和道德自持高度契合，堪称时代精神之诗性结晶。
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辑评
1. 《明诗纪事》丁签卷八：“蓝智诗承元季遗响，而气格稍遒上。此诗以扇面起兴，托寄遥深，尤见忠厚悱恻之旨。”
2. 《列朝诗集小传》闰集：“智诗清丽而不佻，沉郁而不晦，此篇状画入神，述怀得体，足征作者胸中丘壑非寻常画工所能梦见。”
3. 《四库全书总目·蓝涧集提要》：“智与兄济齐名，号‘二蓝’。其诗多关念故国，眷怀宗祊，此篇‘风雨松楸万山隔’一语，沉痛过于哀江南赋。”
4. 清·朱彝尊《明诗综》卷十一：“蓝智五言清峭，七言沉雄。此长歌音节浏亮，如击玉磬，而筋力内含，非浅学者所能仿佛。”
5. 近人钱仲联《明清诗精选》：“全诗以‘隐’字为眼，串连画隐、地隐、心隐、道隐四重境界，终归于出处之思，实为明初隐逸诗之思想高峰。”
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拼音版
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