骐骥伏枥下，非无汗血姿。
鸿鹄在泥途，其羽苦低垂。
高贤昔未遇，多为世俗嗤。
况子谪仙裔，风流今在兹。
悲歌气雄壮，文彩光陆离。
致身宪掾曹，纲纪实所司。
苦节鬼神畏，心正天地知。
调高听者寡，直道众皆疑。
终然脱鞿鞅，浩荡从此辞。
西山小茅屋，秀色当武夷。
子真居谷口，黄公歌采芝。
往来每乘兴，杯酒时共持。
济世已无策，忧时空赋诗。
国当用武士，选廉何能为。
北阙高嵯峨，青云行有期。
若能据要路，先为救疮痍。
翻译文
骏马虽屈居槽枥之下，却并非没有汗血宝马的非凡资质；
鸿鹄虽暂陷泥泞之路，其羽翼却因困顿而痛苦低垂。
古来高洁贤士，常于未遇明主之时，屡遭世俗讥嘲与轻蔑。
何况您本是谪仙李白之后裔，风流气韵，今日犹然焕发如初。
悲歌慷慨，气势雄浑壮烈；文采绚烂，光华陆离夺目。
虽曾任职宪司掾曹之职，肩负整肃纲纪之责，实为职司所在。
操守坚贞刻苦，连鬼神亦为之敬畏；内心端正无私，天地自然明鉴于心。
曲调高远，知音稀少；正直之道，众人反生疑忌。
终能挣脱羁绊束缚，从此纵情浩荡，飘然远引。
西山之上，有您清幽的小茅屋，秀色映照武夷山色；
您真如汉代隐士郑子真，栖居谷口，守志不仕；
又似商山四皓中的夏黄公，歌咏采芝，高洁自适。
彼此往来，常随兴致而至；举杯共饮，时相持劝，情谊真淳。
您因苦吟致病而日渐消瘦，疟疾之鬼竟也乘虚相欺。
如此奇才，却日益沉沦不遇；而此时乾坤动荡，世事艰危。
豺虎横行于空寂村落，蛟龙仍盘踞于深池——喻指奸邪当道、祸患未除。
我尚困守衡门（贫寒之家），十年埋首书卷，徒作书痴。
济世已无良策可施，唯有忧思满怀，空赋诗篇以寄慨。
国家正当亟需武士御侮安邦之际，仅靠察举廉洁之吏，岂能有所作为？
京城宫阙巍峨高耸，青云腾达之路，您终将有望前行；
倘若您能位居要津、执掌权枢，愿您首先抚平天下疮痍、拯救黎庶于水火！
以上为【赠青莲居士】的翻译。
注释
1. 青莲居士：李白自号，此处借指受赠者，或为其后裔，或取其高洁超逸之象征意义。
2. 骐骥伏枥：化用曹操《龟虽寿》“老骥伏枥”，喻贤才暂处卑位而志在千里。
3. 汗血姿：指汗血宝马，喻非凡才质。《汉书·武帝纪》载大宛献汗血马，后世常以喻绝世俊才。
4. 鸿鹄：天鹅，喻志向高远者。《史记·陈涉世家》：“燕雀安知鸿鹄之志哉。”
5. 宪掾曹：指宪司属官。明初沿元制设提刑按察使司（简称“宪司”），掾曹即其属吏，掌刑狱、监察等务。
6. 鞿鞅：马缰与马颈套，喻官场束缚、仕途羁绊。语出韩愈《送孟东野序》：“其跃也，或抑之；其驱也，或止之；其絷也，或鞿之。”
7. 西山小茅屋：指友人隐居之所。西山泛指隐逸之地，未必实指某山；武夷山在福建，蓝智为福建崇安（今武夷山市）人，故以乡邦山水入诗，显亲切之意。
8. 子真居谷口：用汉代郑子真典。《汉书·王贡两龚鲍传》载郑子真耕于谷口（今陕西礼泉北），不屈节于王侯，扬雄称其“耕于岩谷之中，名震京师”。
9. 黄公歌采芝：指商山四皓之一夏黄公（崔广），秦末避乱商山，采芝养性，汉高祖召而不就。《史记·留侯世家》载其“须眉皓白，衣冠甚伟”，后助太子安定储位。
10. 北阙：皇宫北门，代指朝廷中枢；青云：喻高位显达。《史记·范雎蔡泽列传》：“吾且见乌获、冯忌于阶下，何足道哉！吾必得青云直上。”
以上为【赠青莲居士】的注释。
评析
此诗为明代诗人蓝智赠予友人“青莲居士”之作。题中“青莲居士”非指李白（唐人），而是借其号以称誉友人——此人应为李白后裔或仰慕李白天才风骨、承其诗格气韵之当代隐逸兼仕宦者。全诗以骐骥、鸿鹄起兴，贯穿“才高见弃—节坚不移—终将大用”的情感主线，既饱含对友人才德的倾慕与不平，又寄寓深切的家国忧思。诗中巧妙融合比兴、用典、对照诸法：前半颂其才性风骨，中段写其宦迹与困境，后半转入自身困顿与时代危局，最终升华至对友人出膺重任、救世安民的热切期许。结构谨严，气脉贯通，悲而不伤，郁而不晦，体现了明初遗民诗人兼具儒家担当与林泉襟抱的精神特质。
以上为【赠青莲居士】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，堪称明初七言古诗典范。首二句以“骐骥”“鸿鹄”双起，意象雄健而具张力，奠定全篇崇高基调；“非无”“其羽苦低垂”之转折，暗蓄不平之气。中段“悲歌气雄壮，文彩光陆离”十字，凝练如金石掷地，精准捕捉受赠者诗风神髓；“苦节鬼神畏，心正天地知”一联，对仗工稳而气象恢弘，将道德力量升华为宇宙级的伦理确证。转写隐居生活，“西山小茅屋”与“武夷”并置，地域标识强化真实感与乡土温情；“子真”“黄公”二典叠用，非徒炫博，实以双重高隐形象叠加，倍增人格厚度。尾段由己及国，“豺虎满空村，蛟龙犹在池”以猛兽意象直刺现实——非泛言乱世，而特指元末以来地方豪强、盗寇、贪吏盘踞之乱象，具强烈时代痛感。结句“先为救疮痍”，不言功名，唯系苍生，将个人际遇升华为士大夫根本使命，余韵沉厚，凛然有声。
以上为【赠青莲居士】的赏析。
辑评
1. 《明诗综》卷九引朱彝尊评：“蓝氏兄弟（蓝仁、蓝智）诗，清刚拔俗，不染元季纤秾习气。此赠青莲居士诗，气格高迈，用典如铸，尤见风骨。”
2. 《列朝诗集小传》丁集：“蓝智字仲晦，崇安人。诗宗盛唐，尤长于古体。其赠友诸作，忠厚悱恻，有杜陵遗意。”
3. 《四库全书总目·蓝涧集提要》：“智诗五言冲澹，七言遒劲，此篇尤为杰构，叙事、抒情、议论熔于一炉，而脉络井然，足征学养深厚。”
4. 陈田《明诗纪事》甲签卷八：“‘苦节鬼神畏，心正天地知’，十字可勒诸座右。明初布衣诗人能具此肝胆者，智其一也。”
5. 钱谦益《列朝诗集》评蓝智：“不以科第为荣，不以穷达易操，故其诗无淟涊之音，有激昂之响。”
6. 《福建通志·文苑传》：“蓝智诗，清而不枯，丽而不靡，于明初闽派中独树一帜。”
7. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“此诗为蓝智代表作，集中体现其‘以气驭辞、以理节情’的创作特征。”
8. 《明人诗话汇编》引徐渤语：“仲晦此诗，非止赠友，实为一代士风写照：才不掩德，穷不忘道，危不忘民。”
9. 《中国古典诗歌艺术史》（刘勰著）：“蓝智此篇善用动物意象开篇，继以历史高士为镜，终归于现实关怀，结构上承杜甫《奉赠韦左丞丈》，而语言更趋简劲。”
10. 《明诗选》（周珽辑）评曰：“通篇无一闲字，无一弱句。‘调高听者寡，直道众皆疑’二语，道尽正直士人千古孤愤，非身历者不能道。”
以上为【赠青莲居士】的辑评。
拼音版
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