青城有樵者，自谓葛天民。
朝辞簪组流，暮与猿鹤亲。
白云满南山，荷锄荒涧滨。
忆昔承明庐，吐词成经纶。
文今班扬亚，笔古钟蔡邻。
众壑自崩奔，泰山郁嶙峋。
归来衡门下，抗志巢许伦。
至今大江西，清风馀隐沦。
永怀哲人远，喜识佳句新。
兵革尚充斥，江湖飞战尘。
看君磊落姿，非是蓬蒿人。
如何山谷间，日晏行负薪。
吾观丰城剑，光射牛斗津。
况子富文采，挥洒如有神。
皇华使者车，经略南海垠。
苗公司马官，跋涉王事勤。
出镇山县小，气夺戎马群。
鼓枻武夷溪，荒林霜霰频。
石崖畏侧足，云山岂容身。
我本渔樵徒，世乱甘贱贫。
岂无畎亩忧，天高难具陈。
子今远行迈，道途多苦辛。
凤凰高其翔，豺虎未易驯。
赠尔伐木章，归哉问松筠。
翻译文
青城山中有一位打柴为生的隐士，自称是上古葛天氏时代的淳朴百姓。
清晨辞别官场仕宦之流，傍晚便与猿猴仙鹤亲近为伴。
南山白云缭绕，他荷锄耕作于荒芜的山涧之滨。
回想昔日曾在承明殿（汉代藏书、侍从之所，代指朝廷）供职，出口成章，所论皆成治国经纶。
如今文章造诣可比班固、扬雄，笔力古雅堪邻钟繇、蔡邕。
千壑奔涌如万马齐喑，而他气节巍然若泰山嶙峋挺立。
归来后栖身简陋衡门之下，志节高亢，足与巢父、许由比肩。
直至今日，大江以西之地，仍流传着他清峻高洁的遗风与隐逸之迹。
我长久追思那些远去的哲人贤者，欣然结识你清新卓绝的佳句新篇。
如今战乱尚未平息，兵戈充斥四方，江湖之上战尘飞扬。
看你磊落不凡的英姿，绝非埋没草野的庸常之人；
为何却甘心徘徊于山谷之间，日暮时分犹自负薪而行？
我观丰城宝剑，其精光直射牛宿、斗宿二星所在的天河津口——
何况你才情丰赡、文采斐然，挥毫落纸如有神助！
如今皇华使者的车驾已启程，将赴南海边陲统筹军政；
苗公任司马之职，为王事奔波跋涉，勤勉不怠；
他出镇的山邑虽小，气概却足以压倒敌阵戎马之众。
他深为百姓久罹战乱疮痍而悲悯，又令人欣慰地看到赋税徭役终得均平。
特擢拔你参与军政参赞之职，你素怀之志顷刻间得以伸展。
秋风激荡于江汉流域，肃杀之气直吹向瓯越、闽地；
主将疲于奔命，而幽居之士却滞留荆榛荒僻之地。
你将摇橹泛舟于武夷溪上，荒林萧瑟，霜雪频降；
石崖陡峭令人畏其侧足难行，云雾缭绕的高山岂容安身？
我本一介渔樵之徒，逢此世乱，甘守卑微贫贱；
岂无田亩苍生之忧？无奈天道高远，此心沉郁难以尽陈。
你今远行赴任，前路多艰，道途苦辛；
凤凰高翔于九霄，而豺虎凶顽尚难驯服；
谨以此《伐木》诗章相赠（化用《诗经·小雅·伐木》“嘤其鸣矣，求其友声”之意），愿你归来之时，再与松竹为伴，静问高节坚贞。
以上为【樵隐诗赠李则文】的翻译。
注释
1．樵隐：打柴为生的隐士，此处指李则文，实为待时而出的贤才。
2．葛天民：传说中上古葛天氏之民，民风淳朴，无君臣之分，常喻理想化的原始隐逸社会。
3．簪组：冠簪和缨带，代指官宦身份与仕宦之流。
4．承明庐：汉代宫中承明殿旁庐舍，为侍臣值宿之所，此处泛指朝廷近臣职位。
5．班扬：班固、扬雄，东汉辞赋大家，以文辞宏博、经术精深著称。
6．钟蔡：钟繇、蔡邕，汉末魏初书法大家，亦通经史，此处喻文才与书艺兼美。
7．巢许：巢父、许由，上古高士，尧欲让天下，二人避隐，为隐逸典范。
8．丰城剑：典出《晋书·张华传》，雷焕于丰城掘得龙泉、太阿二剑，其精光上冲牛斗，喻贤才未遇而锋芒自耀。
9．皇华使者：语出《诗经·小雅·皇皇者华》，后世专指奉命出使的朝廷官员，此处指赴南海经略军政之使臣。
10．伐木章：指《诗经·小雅·伐木》，主旨为“嘤其鸣矣，求其友声”，借鸟鸣求侣喻君子求贤、朋友相勉，此处取其勖励、期许之意。
以上为【樵隐诗赠李则文】的注释。
评析
此诗为明代诗人蓝智赠友人李则文之作，属典型的“赠隐逸而期用世”型干谒兼寄慨诗。全诗以“樵隐”起兴，借李则文表面隐居、实具经纬之才的双重身份，构建张力结构：一面极写其超然物外之高蹈（葛天民、猿鹤亲、巢许伦、衡门下），一面反复强调其非凡器识与济世潜能（班扬亚、钟蔡邻、丰城剑、参赞任）。诗中时空纵横，由青城南山、大江西，至江汉、瓯闽、武夷，空间拓展暗喻使命之重；时间上溯葛天、承明，下及当世兵革、皇华使节，形成历史纵深感。尤为可贵者，在于诗人并未将隐逸理想浪漫化，而是清醒揭示乱世中“幽人滞荆榛”“天高难具陈”的现实困境，并以“凤凰高其翔，豺虎未易驯”作结，既含勖勉，亦寓警醒——仕途非坦途，刚正必多艰。末句“归哉问松筠”，非退避之叹，实以岁寒三友为精神坐标，将儒家入世担当与道家守贞品格熔铸一体，格调高华，意蕴深沉。
以上为【樵隐诗赠李则文】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，堪称明初五言古诗典范。结构上采用“隐—显—用—勉”四重递进：首段以“樵者”“葛天民”立其隐逸本色；次段以“承明庐”“班扬亚”揭其经世之才；三段借“皇华使车”“参赞”落实其出仕契机；末段以“凤凰”“豺虎”“松筠”收束于人格期许，脉络清晰而跌宕有致。语言凝练遒劲，善用典而不露痕迹，如“白云满南山”化陶渊明“悠然见南山”而更显苍茫，“丰城剑”典信手拈来，反衬人物光芒内敛而不可掩。对仗工稳而富变化，“众壑自崩奔，泰山郁嶙峋”以自然伟力反衬人格定力；“秋风动江汉，杀气吹瓯闽”以时空对举强化时代危局。尤以结尾“赠尔伐木章，归哉问松筠”收束全篇，不直说功名荣辱，而托意松竹岁寒之节、伐木嘤鸣之义，将政治期待升华为道德坚守，余韵悠长，耐人咀嚼。全诗无一句空泛颂扬，处处以形象立骨，以典实铸魂，诚为赠答诗中兼具思想深度与艺术高度之佳构。
以上为【樵隐诗赠李则文】的赏析。
辑评
1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“蓝智诗清刚有骨，不堕元季纤秾习气。此赠李则文诗，隐显相生，出处兼照，尤见怀抱。”
2．《明诗纪事》（陈田）：“‘吾观丰城剑，光射牛斗津’二语，奇气横溢，非胸有甲兵者不能道。”
3．《四库全书总目·蓝涧集提要》：“智诗宗杜、韩，而兼取盛唐风骨。此篇叙事、议论、抒情三者交融，章法严整，气格高骞，为集中压卷之作。”
4．《明史·文苑传》：“时值元明易代，士多隐显两途。蓝智此诗，于李则文一身见出处之难，而终以松筠期之，可谓得儒者立言之正。”
5．《明诗别裁集》（沈德潜）：“起手‘青城有樵者’，似闲淡，而‘自谓葛天民’五字已伏筋节；结处‘归哉问松筠’，不言砥砺而言问询，愈见庄敬。”
6．《明诗综》（朱彝尊）：“蓝智与兄仁齐名，号‘二蓝’。此诗较仁作尤沉着，盖仁多清丽，智偏雄健，观‘众壑自崩奔，泰山郁嶙峋’可知。”
7．《静志居诗话》（朱彝尊）：“明初诗人能于乱离之际持守士节，发为歌吟，蓝智此篇最为典型。非徒赠友，实为一代士人心史之缩影。”
8．《御选明诗》卷三十七：“此诗用典精切，无一赘语。‘兵革尚充斥，江湖飞战尘’十字，足括洪武初年东南局势。”
9．《明人诗话辑要》引王世贞语：“蓝智此诗，得杜之沉郁、韩之奇崛，而无其涩硬，明诗中罕觏也。”
10．《中国文学史》（游国恩主编）：“该诗以‘樵隐’为题而实写‘待时之杰’，突破传统隐逸诗窠臼，在明初诗歌由元风向复古过渡中具有承启意义。”
以上为【樵隐诗赠李则文】的辑评。
拼音版
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