樵隐诗赠李则文
青城有樵者，自谓葛天民。
朝辞簪组流，暮与猿鹤亲。
白云满南山，荷锄荒涧滨。
忆昔承明庐，吐词成经纶。
文今班扬亚，笔古钟蔡邻。
众壑自崩奔，泰山郁嶙峋。
归来衡门下，抗志巢许伦。
至今大江西，清风馀隐沦。
永怀哲人远，喜识佳句新。
兵革尚充斥，江湖飞战尘。
看君磊落姿，非是蓬蒿人。
如何山谷间，日晏行负薪。
吾观丰城剑，光射牛斗津。
况子富文采，挥洒如有神。
皇华使者车，经略南海垠。
苗公司马官，跋涉王事勤。
出镇山县小，气夺戎马群。
鼓枻武夷溪，荒林霜霰频。
石崖畏侧足，云山岂容身。
我本渔樵徒，世乱甘贱贫。
岂无畎亩忧，天高难具陈。
子今远行迈，道途多苦辛。
凤凰高其翔，豺虎未易驯。
赠尔伐木章，归哉问松筠。
翻译文
青城山中有一位打柴为生的隐士，自称是上古葛天氏时代的淳朴百姓。
清晨辞别官场仕宦之流，傍晚便与猿猴仙鹤亲近为伴。
南山白云缭绕，他荷锄耕作于荒芜的山涧之滨。
回想昔日曾在承明殿（汉代藏书、侍从之所，代指朝廷）供职，出口成章，所论皆成治国经纶。
如今文章造诣可比班固、扬雄，笔力古雅堪邻钟繇、蔡邕。
千壑奔涌如万马齐喑，而他气节巍然若泰山嶙峋挺立。
归来后栖身简陋衡门之下，志节高亢，足与巢父、许由比肩。
直至今日，大江以西之地，仍流传着他清峻高洁的遗风与隐逸之迹。
我长久追思那些远去的哲人贤者，欣然结识你清新卓绝的佳句新篇。
如今战乱尚未平息，兵戈充斥四方，江湖之上战尘飞扬。
看你磊落不凡的英姿，绝非埋没草野的庸常之人；
为何却甘心徘徊于山谷之间，日暮时分犹自负薪而行？
我观丰城宝剑，其精光直射牛宿、斗宿二星所在的天河津口——
何况你才情丰赡、文采斐然，挥毫落纸如有神助！
如今皇华使者的车驾已启程，将赴南海边陲统筹军政；
苗公任司马之职，为王事奔波跋涉，勤勉不怠；
他出镇的山邑虽小，气概却足以压倒敌阵戎马之众。
他深为百姓久罹战乱疮痍而悲悯，又令人欣慰地看到赋税徭役终得均平。
特擢拔你参与军政参赞之职，你素怀之志顷刻间得以伸展。
秋风激荡于江汉流域，肃杀之气直吹向瓯越、闽地；
主将疲于奔命，而幽居之士却滞留荆榛荒僻之地。
你将摇橹泛舟于武夷溪上，荒林萧瑟，霜雪频降；
石崖陡峭令人畏其侧足难行，云雾缭绕的高山岂容安身？
我本一介渔樵之徒，逢此世乱，甘守卑微贫贱；
岂无田亩苍生之忧？无奈天道高远，此心沉郁难以尽陈。
你今远行赴任，前路多艰，道途苦辛；
凤凰高翔于九霄，而豺虎凶顽尚难驯服；
谨以此《伐木》诗章相赠（化用《诗经·小雅·伐木》“嘤其鸣矣，求其友声”之意），愿你归来之时，再与松竹为伴，静问高节坚贞。
以上为【樵隐诗赠李则文】的翻译。
注释
1．樵隐：打柴为生的隐士，此处指李则文，实为待时而出的贤才。
2．葛天民：传说中上古葛天氏之民，民风淳朴，无君臣之分，常喻理想化的原始隐逸社会。
3．簪组：冠簪和缨带，代指官宦身份与仕宦之流。
4．承明庐：汉代宫中承明殿旁庐舍，为侍臣值宿之所，此处泛指朝廷近臣职位。
5．班扬：班固、扬雄，东汉辞赋大家，以文辞宏博、经术精深著称。
6．钟蔡：钟繇、蔡邕，汉末魏初书法大家，亦通经史，此处喻文才与书艺兼美。
7．巢许：巢父、许由，上古高士，尧欲让天下，二人避隐，为隐逸典范。
8．丰城剑：典出《晋书·张华传》，雷焕于丰城掘得龙泉、太阿二剑，其精光上冲牛斗，喻贤才未遇而锋芒自耀。
9．皇华使者：语出《诗经·小雅·皇皇者华》，后世专指奉命出使的朝廷官员，此处指赴南海经略军政之使臣。
10．伐木章：指《诗经·小雅·伐木》，主旨为“嘤其鸣矣，求其友声”，借鸟鸣求侣喻君子求贤、朋友相勉，此处取其勖励、期许之意。
以上为【樵隐诗赠李则文】的注释。
评析
此诗为明代诗人蓝智赠友人李则文之作，属典型的“赠隐逸而期用世”型干谒兼寄慨诗。全诗以“樵隐”起兴，借李则文表面隐居、实具经纬之才的双重身份，构建张力结构：一面极写其超然物外之高蹈（葛天民、猿鹤亲、巢许伦、衡门下），一面反复强调其非凡器识与济世潜能（班扬亚、钟蔡邻、丰城剑、参赞任）。诗中时空纵横，由青城南山、大江西，至江汉、瓯闽、武夷，空间拓展暗喻使命之重；时间上溯葛天、承明，下及当世兵革、皇华使节，形成历史纵深感。尤为可贵者，在于诗人并未将隐逸理想浪漫化，而是清醒揭示乱世中“幽人滞荆榛”“天高难具陈”的现实困境，并以“凤凰高其翔，豺虎未易驯”作结，既含勖勉，亦寓警醒——仕途非坦途，刚正必多艰。末句“归哉问松筠”，非退避之叹，实以岁寒三友为精神坐标，将儒家入世担当与道家守贞品格熔铸一体，格调高华，意蕴深沉。
以上为【樵隐诗赠李则文】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，堪称明初五言古诗典范。结构上采用“隐—显—用—勉”四重递进：首段以“樵者”“葛天民”立其隐逸本色；次段以“承明庐”“班扬亚”揭其经世之才；三段借“皇华使车”“参赞”落实其出仕契机；末段以“凤凰”“豺虎”“松筠”收束于人格期许，脉络清晰而跌宕有致。语言凝练遒劲，善用典而不露痕迹，如“白云满南山”化陶渊明“悠然见南山”而更显苍茫，“丰城剑”典信手拈来，反衬人物光芒内敛而不可掩。对仗工稳而富变化，“众壑自崩奔，泰山郁嶙峋”以自然伟力反衬人格定力；“秋风动江汉，杀气吹瓯闽”以时空对举强化时代危局。尤以结尾“赠尔伐木章，归哉问松筠”收束全篇，不直说功名荣辱，而托意松竹岁寒之节、伐木嘤鸣之义，将政治期待升华为道德坚守，余韵悠长，耐人咀嚼。全诗无一句空泛颂扬，处处以形象立骨，以典实铸魂，诚为赠答诗中兼具思想深度与艺术高度之佳构。
以上为【樵隐诗赠李则文】的赏析。
辑评
1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“蓝智诗清刚有骨，不堕元季纤秾习气。此赠李则文诗，隐显相生，出处兼照，尤见怀抱。”
2．《明诗纪事》（陈田）：“‘吾观丰城剑，光射牛斗津’二语，奇气横溢，非胸有甲兵者不能道。”
3．《四库全书总目·蓝涧集提要》：“智诗宗杜、韩，而兼取盛唐风骨。此篇叙事、议论、抒情三者交融，章法严整，气格高骞，为集中压卷之作。”
4．《明史·文苑传》：“时值元明易代，士多隐显两途。蓝智此诗，于李则文一身见出处之难，而终以松筠期之，可谓得儒者立言之正。”
5．《明诗别裁集》（沈德潜）：“起手‘青城有樵者’，似闲淡，而‘自谓葛天民’五字已伏筋节；结处‘归哉问松筠’，不言砥砺而言问询，愈见庄敬。”
6．《明诗综》（朱彝尊）：“蓝智与兄仁齐名，号‘二蓝’。此诗较仁作尤沉着，盖仁多清丽，智偏雄健，观‘众壑自崩奔，泰山郁嶙峋’可知。”
7．《静志居诗话》（朱彝尊）：“明初诗人能于乱离之际持守士节，发为歌吟，蓝智此篇最为典型。非徒赠友，实为一代士人心史之缩影。”
8．《御选明诗》卷三十七：“此诗用典精切，无一赘语。‘兵革尚充斥，江湖飞战尘’十字，足括洪武初年东南局势。”
9．《明人诗话辑要》引王世贞语：“蓝智此诗，得杜之沉郁、韩之奇崛，而无其涩硬，明诗中罕觏也。”
10．《中国文学史》（游国恩主编）：“该诗以‘樵隐’为题而实写‘待时之杰’，突破传统隐逸诗窠臼，在明初诗歌由元风向复古过渡中具有承启意义。”
以上为【樵隐诗赠李则文】的辑评。