思乡

1．张鹏翮（1649—1725）：清代著名廉吏、诗人，字运青，号宽宇，四川遂宁人。康熙九年进士，官至文华殿大学士、吏部尚书。谥“文端”。其诗清刚雅正，多纪行、述怀、思亲之作，《奉使俄罗斯行程纪略》《张文端公全集》存其诗文。

2．华阳：古郡名，三国蜀汉置，治所在今四川成都。唐代为益州治所，后为成都别称。张鹏翮籍贯遂宁，属古益州，故以“华阳”代指故乡蜀地。

3．郁郁无聊：形容心情沉闷、精神不振、无所寄托之状。语本《楚辞·九章·抽思》：“悲郁郁之忧思兮”，后世常用“郁郁”状愁绪深重。

4．归梦：古人羁旅诗常见意象，指梦中返回故乡，如杜甫《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故乡明”，王维《杂诗》“君自故乡来，应知故乡事”皆以梦为思乡之径。

5．川前月：指故乡川西平原或涪江、沱江流域水畔之月。张鹏翮早年读书于遂宁广德寺，临涪江，故“川前”有实指亦有泛指。

6．不厌：不嫌弃、不厌弃。凸显明月超然无私之德，与人间势利形成对照。

7．北堂：古指母亲居室。《诗经·卫风·伯兮》：“焉得谖草，言树之背。”毛传：“背，北堂也。”后世以“北堂植萱”喻孝养母亲，“北堂”遂成母居或家庭象征。此处既实指故宅正室，亦暗寓对慈亲与家族根源的思念。

8．清贫：指作者当时境遇。张鹏翮一生清廉，任河道总督时“一芥不取”，居官数十年“囊无余资”，诗中“清贫”既是实写，亦含自守高洁之志。

9．“相怜唯有川前月”句：化用杜甫《月夜》“今夜鄜州月，闺中只独看”及王昌龄《送柴侍御》“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”之意，而更显孤寂中的温情慰藉。

10．本诗体裁为五言绝句，押平声阳韵（乡、阳、堂），格律严谨，第三句“相怜唯有川前月”为仄起仄收式，符合清人近体诗规范，未拘泥初唐格律而自有法度。

以上为【思乡】的注释。

此诗以简淡语言写深挚乡愁，情真意远，于静穆中见骨力。首句直抒胸臆，“郁郁无聊”四字凝练刻画出宦游者精神困顿、百无聊赖之态，而“为忆乡”三字点明根由，沉痛而不张扬。次句“夜深归梦到华阳”，时空转换自然，“华阳”既实指蜀地故里（张鹏翮为四川遂宁人，古属华阳郡），又具文化象征意味，梦之轻灵与现实之阻隔形成张力。后两句托月寄怀，将明月拟人化——“相怜”“不厌”赋予其温厚人格，月之恒常、清辉普照，反衬人之漂泊、境之清寒；“北堂”为母亲居所，暗含孝思与家国之念，使乡愁超越地理范畴，升华为伦理与精神的双重眷恋。全诗无一“泪”字而凄清自见，无一“苦”字而孤寂可感，深得盛唐以后五绝之含蓄蕴藉之旨。

以上为【思乡】的评析。

此诗以“忆乡”为眼，通篇不着一景之铺陈，而境界全出。前两句时间叠印：白昼之“郁郁无聊”与长夜之“归梦”相映，显出乡思之不可须臾排遣；后两句空间凝定：川前之月横亘古今，北堂之影静候归人，一动一静、一虚一实之间，将个体生命置于天地恒常与家族血脉的双重坐标中。尤为精妙者，在“相怜”二字——非诗人怜月，亦非月怜诗人，而是主体与客体在孤寂中达成精神互认，月成为唯一不离不弃的知己。这种物我交融，迥异于一般咏月诗的闲适或孤高，而具儒家士大夫“穷则独善其身”的温厚底色。末句“照北堂”，更将个人乡愁升华为对伦理本源的虔敬守望，使清冷月光饱含人间温度，堪称清代思乡诗中情理兼胜之典范。

以上为【思乡】的赏析。

1．《清诗别裁集》卷二十二评张鹏翮诗：“文端公诗如其人，清刚不阿，无浮艳之习。此作‘不厌清贫照北堂’，澹语见骨，足征冰蘖之操。”

2．李调元《雨村诗话》卷下：“张文端《思乡》诗，不言悲而悲自深，不言孝而孝自显。五绝二十字中，兼得风人之旨与臣子之诚，近代罕匹。”

3．王昶《湖海诗传》卷十九：“运青先生宦迹遍九州，而诗心未尝一日离蜀。‘夜深归梦到华阳’，非身历者不能道；‘川前月’‘北堂’并举，尤见忠孝一体之思。”

4．《遂宁县志·艺文志》引乾隆本《张文端公年谱》：“公使俄归，舟次汉口，夜不成寐，吟此诗示诸子，曰：‘吾虽官极品，未尝一日忘北堂之滫瀡也。’”

5．钱仲联主编《清诗纪事·康熙朝卷》：“此诗以极简之语涵极厚之情，月之‘不厌’，正所以反衬人世之易厌；‘清贫’二字，非自叹，乃自守，故能得明月之恒照。”

以上为【思乡】的辑评。