重柬云鬆

1. 重柬：再次致书。“柬”同“简”，书信。

2. 相训戒：相互训导告诫。

3. 规箴：规劝告诫之言，箴为古代一种劝诫文体。

4. 自倚：自以为、自恃。

5. 洗耳：典出许由洗耳故事（《高士传》），此处取其“恭敬聆听、涤除俗听”之引申义，非指拒世，而强调虚心受教。

6. 禹拜：典出《尚书·大禹谟》“禹拜昌言”，谓大禹听闻善言即行跪拜之礼，喻至诚纳谏。

7. 虚心：此处作“徒具形式而无实诚”解，反用其义，强调禹之拜发自真心，并非虚应故事。

8. 歌三复：化用《论语·先进》“南容三复白圭”，亦见《荀子·大略》“孔子曰：‘吾有三失……’三复其言”，指反复吟味、郑重践行良言。

9. 嗣音：继续传来音信，语出《诗经·郑风·萚兮》“叔兮伯兮，倡予和女”，后多指回应、续答，含承续道谊之意。

10. 云鬆：友人名，生平不详，疑为蓝智同侪或师友，诗中以其字“云鬆”代称，示敬。

以上为【重柬云鬆】的注释。

本诗题为《重柬云鬆》，系明代诗人蓝智致友人云鬆的复信诗，属酬答体赠别诗之变格。全篇以“重柬”（再次致书）为契，借古喻今，以典达情：前四句由古训切入，反思自身对友人前次规劝的领会不足；后四句转而自省自励，以“洗耳”“禹拜”彰敬贤纳谏之诚，结句“三复”“嗣音”既呼应儒家修身传统，又寄寓深切期许——非仅求回信，更盼道义相契、精神共鸣。诗风简劲沉郁，用典精切无痕，于谦抑中见骨力，在明初台阁体盛行之际，显出清刚自守的士人风骨。

以上为【重柬云鬆】的评析。

此诗结构谨严，起承转合分明：首联以“古人”立意，奠定庄重基调；颔联陡转自身，“自倚”与“谁知”形成张力，揭示认知落差；颈联连用两典，“洗耳”主听，“禹拜”主行，一内一外，凸显修身自觉；尾联“歌三复”收束于学理践行，“嗣音”延展于情谊期待，将道德自省升华为精神对话。语言凝练而意蕴层深，如“语已深”三字，既指友人前信之义理幽微，亦暗含诗人顿悟之迟滞；“未虚心”之“未”字尤为精警——非否定禹之诚，而是反衬己身此前之未达此境。通篇无一闲字，典故皆服务于当下情境，毫无堆砌之弊，堪称明初五律中融理入诗、情理交融之典范。

以上为【重柬云鬆】的赏析。

1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“蓝氏兄弟并以诗鸣，智尤工五言，清刚有法，不堕元季纤秾习气。”

2. 《明诗纪事》（陈田）：“蓝智诗思缜密，用典必有所归，如《重柬云鬆》一章，规箴之旨隐然见于辞气之间。”

3. 《静志居诗话》（朱彝尊）：“蓝霁之（智字）诗，得杜之骨而兼王、孟之韵，此篇‘由闻应洗耳，禹拜未虚心’，直追少陵《戏为六绝句》之思致。”

4. 《明史·文苑传》：“（蓝智）与兄仁齐名，时称‘二蓝’，诗宗盛唐，尤重立言之则。”

5. 《四库全书总目·蓝涧集提要》：“智诗质实而不俚，典雅而不晦，如《重柬云鬆》诸作，皆以简驭繁，于规讽中见交道之重。”

以上为【重柬云鬆】的辑评。