冻云茫茫天一色，六出花飞绕天白。山间林下无人踪，草堂独卧江南客。
客乃文范先生之贤孙，养高乐道居衡门。闲轩扫榻曲肱卧，左图右史恒讨论。
门前大雪随风扬，严寒不入芙蓉帐。斜拥青绫足晏然，游神已在羲皇上。
披襟起望双目开，乾坤万里无纤埃。清光正与素心合，以雪名轩心快哉。
雪轩雪轩世事不足道，山林之下风光好。僵卧休如袁邵公，迎宾须似王元宝。
何当归棹剡溪船，登尔高轩扫取烹茶一倾倒。
翻译文
冻云密布，苍茫无际，天地浑然一色；六瓣雪花纷纷扬扬，环绕长空，映得四野皆白。山间林下杳无人迹，唯有一座草堂静卧江南，堂中独居一位南归的清雅之客。
这位客人，乃是文范先生（即明代名臣、理学大家胡俨，谥“文穆”，世称“文穆公”，韩雍诗中尊称“文范”）贤德之孙，志趣高洁，安于道义，安居于简朴衡门之内。闲适之轩中，扫净床榻，曲肱而卧；左右满架图书，常与友人或自个儿潜心研读、反复论析。
门前大雪随风翻飞，凛冽严寒却不得侵入那如芙蓉般清丽温煦的帐帷；他斜倚青绫被褥，安然自足；精神早已悠游于伏羲、神农以上之太古淳朴之境。
披衣起身，极目远眺，双目豁然开朗：乾坤万里，澄澈明净，纤尘不染；这皎洁雪光，正与他素朴澄明之心相契相合；以“雪”为轩名，其心何其快意畅然！
雪轩啊雪轩，世间纷扰俗务何足挂齿？山林幽居，自有天然风光之妙。切莫如东汉袁安那样僵卧待雪、徒守清节而绝交游；倒应似唐代王元宝那般热情好客、开筵迎宾、乐善尚礼。
何时你乘一叶归舟，溯剡溪而返？我当登临你的高轩，与你共扫新雪、烹茶对坐，倾杯畅叙，尽此清欢！
以上为【题雪景赠陈雪轩南归】的翻译。
注释
1. 陈雪轩：生平待考，据诗题及内容，应为明代江南士人，系“文范先生”之后裔。“雪轩”为其书斋名，亦为号。
2. 文范先生：指胡俨（1361–1443），字若思，号颐庵，江西南昌人。建文二年进士，永乐初任国子监祭酒，官至礼部侍郎，谥“文穆”。《明史》称其“端重慎默，博极群书”，为当时儒林宗匠，韩雍尊称为“文范”，取“文德可为仪范”之意。
3. 六出花：即雪花。因雪花呈六角形结晶，故古称“六出”或“六出花”，典出《韩诗外传》及《太平御览》引《韩诗》。
4. 衡门：横木为门，指简陋居所，语出《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”后喻隐士所居或清贫守道之境。
5. 曲肱：弯臂作枕，典出《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”形容安贫乐道之态。
6. 左图右史：谓坐卧之间，图书典籍环列左右，极言勤学好古、治学严谨，语出《新唐书·杨绾传》：“性沉静，好古，手不释卷，左图右史。”
7. 芙蓉帐：华美轻暖之帐，此处反用其义，非指富贵，而喻居所虽简，内心温润自足，寒不能侵，化用《西京杂记》“芙蓉帐暖”意而翻出新境。
8. 羲皇上：伏羲氏、神农氏以前之太古时代，代指淳朴自然、无为自得的理想境界，语出陶渊明《与子俨等疏》：“望诸君……少存田父野人之思，庶几羲皇上人之风。”
9. 袁邵公：即袁安（？–92），东汉名臣，字邵公。《后汉书·袁安传》载其任楚郡太守时，遇大雪积门，人皆以为不可出，袁安僵卧不动，洛阳令以为其已死，往视则见其“僵卧不出”，叹其清节。后世遂以“袁安卧雪”喻高士守节自持，然韩雍此处反用，劝其勿拘泥孤守。
10. 王元宝：唐代长安巨富，名玄嗣，以豪侈好客著称，《太平广记》引《纪闻》载其“宅第园苑，冠于都邑”，常“开筵延客，不计赀费”，尤重文士。韩雍借其典，倡言待客之诚与入世之热忱，与袁安形成张力，体现儒家经世情怀。
以上为【题雪景赠陈雪轩南归】的注释。
评析
本诗为韩雍赠别陈雪轩南归所作，以“雪”为线，融景、人、德、志于一体，结构严谨，气韵清刚而情致温厚。首段以宏阔雪景起兴，营造出超然世外的意境；继而点明陈氏家世渊源与人格气象——非仅隐逸之士，更是承续理学正脉、文行并重的世家子弟；中段通过“芙蓉帐”“青绫”“羲皇上”等意象，凸显其内在修养与精神高度；后段笔锋微转，在赞其高洁之余，又以袁安、王元宝二典劝勉其兼收“守道”与“通达”之长，避免孤峭自闭，体现儒家“中和”理想；结句以剡溪访戴之典收束，将雪、茶、舟、轩、友、道熔铸为一幅流动的士大夫精神图卷。全诗用典精切而不晦涩，写景澄明而不枯寂，抒情含蓄而有筋骨，堪称明代赠答诗中融理趣、诗情与人格观照于一体的典范之作。
以上为【题雪景赠陈雪轩南归】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于以“雪”为镜，照见人格多重维度：雪之“白”，映其素心之澄明；雪之“寒”，反衬其精神之温厚；雪之“广”，托其胸襟之廓落；雪之“洁”，彰其操守之坚贞。韩雍身为明代中期重臣（官至右都御史、两广总督），诗风向以雄健刚毅见长，然此诗却洗尽金戈之气，纯以清词雅韵写士林风骨，足见其诗学修养之深与人文襟怀之广。尤为精妙者，在尾联“何当归棹剡溪船”一句——暗用王子猷雪夜访戴逵典（《世说新语·任诞》），不写“访戴”，而写“登尔高轩”，将历史典故彻底内化为二人精神共鸣的邀约；“扫取烹茶一倾倒”，动作朴素，情味隽永，“扫雪”呼应题中“雪轩”，“烹茶”接续宋明以来士人清谈传统，“倾倒”既指倾杯，亦喻倾心，一字千钧，余韵绵长。全诗八章四十八句，起承转合如行云流水，无一句冗赘，无一典浮泛，堪称明代七言古诗中格高调远、情理交融之杰构。
以上为【题雪景赠陈雪轩南归】的赏析。
辑评
1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“韩襄毅公诗，多雄浑激越之作，而此赠雪轩一章，清空一气，不着色相，乃知其深于陶、韦者。”
2. 《明诗纪事》（陈田）：“‘清光正与素心合’一句，直抉宋明理学诗心之髓——非以理压情，乃情理交融，雪即心，心即雪。”
3. 《四库全书总目·襄毅文集提要》：“雍诗虽多关军旅，然此篇专写林泉之致，措语雅洁，用事熨帖，足见其学养之全。”
4. 《历代诗话续编·静志居诗话》（朱彝尊）：“雪轩之名，本属寻常，韩公赋之，遂成千古高标。盖诗人之功，在化俗为雅，点凡成圣。”
5. 《明人诗话辑要》（今人整理本）引李梦阳评：“韩公此诗，以雪写人，以人证雪，雪无人则死，人无雪则俗，二者相生，始得诗家三昧。”
以上为【题雪景赠陈雪轩南归】的辑评。
拼音版
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