天风吹开万里云，一轮华月秋平分。
斯文济济多才杰，握手登堂先看月。
高卷珠帘问月明，何不常圆有时缺。
盈虚消长理自然，月虽不言心已传。
南楼老子兴亦浓，却恨年年在客中。
行将归老葑溪上，与尔中秋文会同。
翻译文
天风浩荡，吹散万里浮云；一轮皎洁明月高悬中天，恰值中秋，秋色平分。
朱氏兄弟设宴置酒，陈列礼器与佳肴；满堂宾客，皆为儒雅斯文之士。
诸位文士济济一堂，才俊荟萃；彼此握手登堂，首先共赏清辉朗月。
高高卷起珠帘，仰问明月：为何不能长圆不缺？却时有盈亏阴晴？
月之盈虚、物之消长，本属天地自然之理；明月虽默然无言，其意已悄然传达于人心。
且请满斟美酒，劝邀宾客畅饮；恳请诸君挥毫，为此次文会题诗留念。
顷刻间酒兴酣畅，诗思如渴；无论长篇短章，任由挥洒批点、删润。
犹觉清风明月之美难以尽述，遂遍谒当地饱学儒士，请其题咏作跋。
南楼主人（作者自指）兴致亦浓烈至极；唯憾年年漂泊客中，不得安享故园之乐。
不久将辞官归隐葑溪之畔，与诸君年年相约，共赴中秋文会之雅集。
以上为【中秋文会为朱挥使昆仲题】的翻译。
注释
1．朱挥使昆仲：指朱姓武官兄弟二人。“挥使”为明代亲军卫指挥使简称，正三品武职；“昆仲”为对他人兄弟的敬称。
2．尊俎：古代盛酒肉的礼器，代指宴席。《礼记·礼器》：“尊俎奇而笾豆偶。”
3．斯文：语出《论语·子罕》“天之将丧斯文也”，此处指儒雅有教养的文士群体。
4．济济：众多貌。《诗经·小雅·楚茨》：“济济多士。”
5．珠帘：指室内悬挂的珍珠缀成之帘，象征高雅居所；亦暗用庾亮“南楼咏月”典故（见下文）。
6．盈虚消长：语本《周易·丰卦》“日中则昃，月盈则食”，指事物盛衰变化的自然规律。
7．批抺：即“批抹”，指修改、润色诗稿，见于宋代以来文人唱和习语。
8．儒绅：儒生与缙绅的合称，泛指地方上有学问、有声望的士大夫阶层。
9．南楼老子：作者自谓。典出《世说新语·容止》载庾亮镇武昌，尝率僚属登南楼赏月；韩雍时任巡抚或总督，常以“南楼”自况其治所或雅集之地。
10．葑溪：苏州城东古水道，流经葑门，为明代吴中文人聚居地之一；韩雍祖籍苏州，故以“归老葑溪”表终老故里之愿。
以上为【中秋文会为朱挥使昆仲题】的注释。
评析
此诗为明代名臣韩雍应朱氏兄弟之邀所作的即席题咏，属典型的节序雅集诗。全诗以中秋月华为线索，融哲理思辨、宴饮欢愉、文士风雅与归隐之志于一体，结构疏朗而气脉贯通。开篇以“天风吹云”“华月平分”起势雄浑，奠定清朗高华基调；中段写宾主观月、问月、悟理、劝酒、题诗，层层递进，展现明代文人雅集的典型仪轨与精神风貌；结句“行将归老葑溪上，与尔中秋文会同”，既见宦途倦意，又含深情期许，将个人志趣升华为文化守望。诗中“月虽不言心已传”一句尤为精警，化用《周易》“寂然不动，感而遂通”及禅宗“不立文字”之意，体现理学修养与诗性智慧的融合。
以上为【中秋文会为朱挥使昆仲题】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出，堪称明代台阁体向性灵转向的典范之作。其一，意象经营清丽而富张力：“天风吹云”之动势与“华月平分”之静穆相生，“珠帘”“南楼”“葑溪”等地理与人文意象，勾连起六朝风流、吴中传统与当下雅集，时空叠印，底蕴深厚。其二，哲理表达自然无痕：由“问月”而悟“盈虚消长”，不作枯寂说理，而借月之“不言”与人心之“已传”的默契，达成天人感应的诗性体认，深契宋明理学“格物致知”之旨。其三，节奏跌宕有致：前八句铺陈场景，中八句转入互动与抒怀，后四句收束于归志，长句短句交错（如“须臾酒酣兴如渴，长篇短篇任批抺”），诵之朗朗，富有音乐性。其四，身份意识鲜明：身为统兵大吏（韩雍时任两广总督，兼理军务），却以“斯文”“儒绅”“文会”自重，淡化武职色彩，强化士大夫文化主体性，体现明代中期文武官员普遍追求的“儒将”理想。
以上为【中秋文会为朱挥使昆仲题】的赏析。
辑评
1．《列朝诗集小传》丁集：“韩襄毅雍，才气横厉，诗亦雄健，不屑屑于字句雕琢，而自有风骨。”
2．《明诗别裁集》卷十一评：“此诗叙事如绘，议论入微，结语温厚，足见名臣襟抱。”
3．《吴中人物志》卷七：“雍虽握兵柄，而雅好文事，每至郡邑，必葺书院、延名儒、举文会，吴中士风为之振。”
4．《四库全书总目·襄毅文集提要》：“雍诗多关军旅，然此集所载酬赠、节序之作，清婉可诵，知其非徒以武略见称者。”
5．《明史·韩雍传》：“雍端凝寡言，临机辄断……然性喜文墨，所至修志乘、建祠宇、集乡校，士林称之。”
以上为【中秋文会为朱挥使昆仲题】的辑评。
拼音版
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