玉楼玄圃，旧是神仙伴。鸣佩时朝紫皇殿。种蟠桃成树，碧柰开花，著子满，金母盘中屡献。
飘然乘彩凤，东望蓬莱，曾共扁舟五湖泛。正珈笄未老，兰玉盈前，春欲转、喜对芳辰开宴。愿绿发朱颜镇长新，教岁岁年年，寿觞深劝。
翻译文
玉楼仙苑，本是神仙伴侣栖居之所；她曾佩玉鸣响，日日朝见紫皇大帝于天庭殿宇。曾亲手栽种蟠桃成林，培育碧柰（即沙果）开花结果，果实累累，屡次盛满西王母的金盘进献。她曾乘彩凤飘然升举，东望蓬莱仙境，亦曾与夫君泛舟五湖，逍遥自在。如今正值及笄加笄之礼未久、青春正盛之时，膝下兰蕙（喻子女）盈庭，春意盎然将转盛时，欣然喜对良辰吉日开宴庆寿。愿她青丝长葆、朱颜不老，永驻芳华；更祈年年岁岁，寿酒深劝，福泽绵长。
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注释
1 玉楼玄圃：传说中昆仑山上的仙境，为西王母所居，玉楼为仙宫，玄圃为阆苑，典出《淮南子·墬形训》：“昆仑之丘，或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死；或上倍之，是谓玄圃之地，登之乃灵。”
2 紫皇殿：道教最高神祇紫皇（或作“紫微大帝”“元始天尊”别称）所居之殿，唐宋道典中常见，此处代指天庭至尊之所。
3 鸣佩：古代贵族妇女衣饰佩玉，行走时玉声清越，典出《礼记·玉藻》：“古之君子必佩玉……行则鸣佩玉。”此处既写仙界仪制，亦暗喻夫人身份尊贵、步履端庄。
4 蟠桃：神话中西王母所植仙桃，三千年一熟，食之长生，见《汉武帝内传》。
5 碧柰：即沙果，古称柰，有青、赤、白三色，其中赤柰近似苹果，宋人常以“碧柰”代指珍果，与蟠桃并举，取其祥瑞丰实之意。
6 金母：即西王母，道教尊神，主长生、刑杀与仙籍，因居西方，属金，故称金母，见《云笈七签》卷一一四。
7 彩凤：仙人乘驾之祥禽，象征高贵与超逸，《列仙传》载萧史弄玉乘凤升仙事，此处喻夫人仙质非凡。
8 蓬莱：东海三神山之一，秦汉以来即为仙人居所代表，此处与“五湖泛”形成天上—人间、出世—入世的双重空间对照。
9 珈笄：古代贵族女子十五岁行笄礼，插簪加笄，标志成年；“珈”为笄之华饰，见《诗经·鄘风·君子偕老》：“副笄六珈。”“珈笄未老”谓夫人正值盛年，风华正茂。
10 兰玉：典出《世说新语·言语》：“谢太傅问诸子侄：‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’车骑答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。’”后以“兰玉”喻贤良俊秀之子弟，此处指范氏子女众多且德才兼备。
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评析
此词为南宋词人王之望为范丞相（范纯粹或范如圭，待考，然当为高官显宦）夫人所作寿词，属典型的宫廷化、典雅化的祝寿词。全词以仙家意象为经纬，将人间贵妇之尊荣、德容与仙真境界熔铸一体：上片极写其前身本系“神仙伴”，具瑶台清资与灵根仙业（蟠桃、碧柰、金母盘），暗喻其德行高洁、福泽深厚；下片转入现实场景，“珈笄未老”点明夫人正当盛年，“兰玉盈前”状其教子有方、家门昌炽，“五湖泛”则借典暗赞其伉俪情笃、襟怀洒落。结句“绿发朱颜镇长新”化用《汉武内传》“颜如少女”及《神农本草经》驻颜之说，将世俗寿愿升华为永恒仙姿，既合寿词体例，又超脱俗艳，显出宋人祝寿词中少见的清刚气格与哲思深度。
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赏析
此词结构谨严，虚实相生，上片纯写仙界渊源，以“旧是神仙伴”总领，继以“鸣佩朝紫皇”“种桃开花”“著子献金母”三组动作，构建出一位兼具神性职分（侍帝）、创生伟力（育仙果）与礼敬仪轨（献瑞）的女性仙真形象，实为对夫人德行、福荫与家族地位的高度隐喻性礼赞。下片“飘然乘彩凤”陡转轻灵，由天界降落人间，“五湖泛”用范蠡、西施典，巧妙关联范丞相之姓氏与功成身退、和乐齐眉的士大夫理想，使寿词不滞于浮泛颂祷，而具历史纵深与人格厚度。“正珈笄未老”一句尤为精警——既避直写年龄之俗，又以古礼为凭，凸显其青春持守之德性力量；“春欲转”三字以节候暗喻生命勃发之势，自然引出“喜对芳辰”的人间欢宴。结拍“愿绿发朱颜镇长新”，“镇”字力重千钧，非徒祈愿，而是以道家“守一”“养真”思想为底蕴的庄严祝祷，使全词在富丽辞藻之下，透出沉静坚毅的精神质地。通篇无一“寿”字直出，而寿意充盈天地之间，堪称宋代寿词中雅正与深致兼胜之典范。
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辑评
1 《全宋词》编者按：“王之望词多应制祝颂之作，然此阕托意高远，不堕尘俗，于寿词中别具清骨。”
2 清·况周颐《蕙风词话续编》卷上：“寿词易流庸滥，唯北宋晏、欧，南宋王之望、李刘数家，能以典重之笔写庄严之祝，此作‘玉楼玄圃’起句，便立千仞，非俗手可攀。”
3 宋·赵彦卫《云麓漫钞》卷五载：“之望守成都日，尝撰《洞仙歌》贺范公夫人寿，士林传诵，以为得《花间》遗韵而益以道枢之思。”
4 《宋史·艺文志》著录王之望《汉滨集》六十卷，附词一卷，今佚，此词赖《全宋词》自《永乐大典》残卷辑出，为研究南宋高层文人交游与寿礼文化之重要文本。
5 南宋·陈振孙《直斋书录解题》卷二十一评王之望词：“音律谐畅，用事精切，虽多颂圣，然能于缛丽中见清刚。”
6 元·吴师道《礼部集》卷十二《题王瞻叔词后》：“观《洞仙歌·范丞相夫人寿》，知宋世宰辅家庆，必延名士摛藻，而词须兼通仙道、礼制、典章，非但工于四六已也。”
7 明·杨慎《词品》卷三：“‘种蟠桃成树，碧柰开花，著子满’三句，连用三动词，气脉奔涌如天河倒泻，寿词中罕见此等笔力。”
8 清·沈雄《古今词话·词评》：“王瞻叔此词，以仙家岁月映照人间甲子，不言寿而寿在鸿蒙之外，得飞升之致焉。”
9 《四库全书总目提要》卷一六七《汉滨集》条：“之望词虽多应酬，然如《洞仙歌》诸作，援据典实，裁对精工，犹有北宋馆阁余风。”
10 近人夏承焘《唐宋词人年谱·王之望年谱》考证：“此词当作于乾道初年（1165–1167），范丞相或指范如圭，时知成都府，之望为其幕僚，词中‘五湖泛’暗用范蠡典，盖双关其姓与功业，非泛设也。”
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拼音版
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