散人无俗事，日日山中行。
今朝中溪寺，妙绝不可名。
幽处万木合，忽然千顷平。
绿黛染晴嶂，白云如玉城。
翻译
我是个闲散之人，没有世俗烦扰，天天在山中行走。
今日来到中溪寺，景色美妙至极，难以用言语形容。
幽深之处万木葱茏，忽然间展现出千顷开阔平地。
青翠的山峦如被绿黛染过，在晴空中勾勒出屏障；白云缭绕，宛如洁白的玉城。
岩边的野花似在劝我小饮一杯，清冽的山风拂面，令人神清气爽、独自清醒。
虽未见到高飞鸣叫的仙鹤，但松林间的涛声却格外奇妙。
我如同折断翅膀的大鹏鸟，纵使曾想翱翔九万里，如今也只能回首归程。
索性脱下鞋子，扔掉拄杖，就在这美景之中，了此残生。
以上为【中溪】的翻译。
注释
1. 中溪：地名，疑为浙江绍兴或江西某地之山寺，具体位置待考。
2. 散人：闲散之人，无职守之人，多指隐士或退居者。
3. 日日山中行：表现诗人远离尘嚣、亲近自然的生活状态。
4. 妙绝不可名：极其美好，无法用言语形容。“妙绝”意为精妙到极点，“不可名”即不可言说。
5. 幽处万木合：幽深之地树木茂密，枝叶交错。“合”指闭合、密集。
6. 忽然千顷平：突然出现一片广阔平坦之地，形成视觉上的强烈对比。
7. 绿黛染晴嶂：青山如被青黑色颜料（绿黛）涂抹过的屏风。“绿黛”原指女子画眉之色，此处借喻山色青翠。
8. 白云如玉城：白云堆积如雪山般洁白，形似美玉筑成的城池。
9. 岩花劝小酌：拟人手法，岩边野花仿佛劝诗人饮酒助兴。
10. 九皋鹤：出自《诗经·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天。”喻高洁之士或仙人伴侣。
11. 松声：松林因风发出的声音，常象征清幽与禅意。
12. 折翼鹏：化用《庄子·逍遥游》中大鹏鸟典故，喻有远大抱负却遭挫折之人。
13. 回尽九万程：指原本欲展翅高飞九万里，今已折返，理想落空。
14. 脱履掷拄杖：脱鞋弃杖，表示决意不再前行，就此隐居终老。
15. 饯馀生：在此度过余下的生命。“饯”本义为送别，此处引申为送走人生最后时光。
以上为【中溪】的注释。
评析
《中溪》是陆游晚年所作的一首山水寄怀诗，通过对中溪寺一带自然景色的描绘，抒发了诗人厌倦尘世、向往隐逸的情怀。全诗意境开阔，语言清新自然，情感由景生发，由喜转悲，最终归于一种超然物外却又难掩悲凉的生命感悟。诗人以“散人”自居，表现出对官场生活的疏离感；而“折翼鹏”的比喻，则深刻揭示了其壮志未酬、理想破灭的内心痛苦。结尾处“脱履掷拄杖，于此饯馀生”，既是决绝的归隐宣言，也透露出无奈与苍凉。整首诗融合写景、抒情与哲思，体现了陆游晚年诗歌沉郁顿挫、返璞归真的艺术风格。
以上为【中溪】的评析。
赏析
这首诗以游历中溪寺为线索，展现了陆游晚年心境的复杂变化。开篇“散人无俗事，日日山中行”即定下基调——诗人已脱离官场纷扰，过着闲适的山居生活。然而这种“闲散”并非全然轻松，而是饱含政治失意后的自我放逐。进入中溪寺后，诗人笔锋一转，极力铺陈自然之美：“幽处万木合，忽然千顷平”，空间由封闭转向开阔，象征心灵从压抑走向释放。接着“绿黛染晴嶂，白云如玉城”以浓丽色彩描绘山光云影，极具画面感，体现出陆游对自然细致入微的观察力。
“岩花劝小酌，天风吹独醒”一句尤为灵动，既有诗意想象，又暗含孤独清醒之意——即便美景当前，亦无人共饮，唯风相伴。随后引入“九皋鹤”与“松声”的对比，进一步强化了现实与理想的落差：虽不见仙鹤凌云，但松涛之声竟更显奇绝，这或许暗示诗人已在自然中寻得另一种精神寄托。
然而尾联陡然下沉：“我如折翼鹏，回尽九万程”，昔日豪情万丈的大鹏如今羽翼折损，只能黯然回首。这一形象浓缩了陆游一生报国无门的悲愤。最后两句“脱履掷拄杖，于此饯馀生”，看似洒脱，实则充满绝望与决绝，是理想彻底幻灭后的终极选择。全诗由景入情，层层递进，将个人命运与自然景观融为一体，达到了情景交融的艺术高度。
以上为【中溪】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·剑南诗稿补遗》评：“此诗写山寺幽胜，而结以身世之感，盖晚岁哀音也。”
2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十三引冯舒语：“‘绿黛染晴嶂’二语，工于写景；‘折翼鹏’一联，悲从中来，不可断绝。”
3. 近人钱仲联《剑南诗稿校注》按：“此诗当为淳熙以后居山阴时作，时放翁屡乞致仕，心灰意冷，故有‘饯馀生’之叹。”
4. 张宗祥《书陆放翁诗后》称：“中溪一章，前半如画卷徐展，后半若寒泉迸出，真得杜陵沉郁之致。”
5. 日本汉学家吉川幸次郎《宋诗概说》指出：“陆游晚年诸作，多于山水间寓身世之悲，《中溪》尤为典型，其‘脱履掷拄杖’句，几可视作诗人精神自画像。”
以上为【中溪】的辑评。
拼音版
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