暮雨

1．丘葵：字吉甫，号钓矶翁，泉州同安（今属福建）人。宋末隐士，入元不仕，终身布衣，精研《周易》，诗风沉郁峻洁，多故国之思。

2．鞑：宋元之际对蒙古族的蔑称，诗中专指元军。

3．环城万骑屯：指元军围攻南宋州郡之状，“万骑”极言其众，“屯”谓驻扎围困。

4．典午：晋朝隐语。“典”与“司”通，“午”属马，司马氏以“司马”为姓，故以“典午”代指晋朝；此处借晋室衰微影射南宋危局。

5．管仲：春秋齐桓公之相，尊王攘夷，九合诸侯，为中兴名臣；诗中喻能匡扶危局的宰辅之才。

6．吐蕃方炽有怀恩：“吐蕃”在此非实指唐代吐蕃，乃借古喻今，以唐中期吐蕃强盛类比元蒙之悍；“怀恩”指仆固怀恩，唐肃宗、代宗时大将，平定安史之乱功勋卓著（虽后叛，但诗中取其前期忠勇善战、力挽狂澜之象征意义，反衬南宋无此等将帅）。

7．龙枯：以真龙喻帝王或国运，“枯”状其衰竭濒死之态。

8．牛瘠胡为莫偾豚：“瘠”谓瘦弱，“偾”音fèn，仆倒、压倒；语出《左传·宣公十五年》“牛虽瘠，偾于豚上”，原意为牛纵瘦弱，压在小猪身上仍可致其毙命，喻强者即使衰弱，仍具威势；丘葵反用其意，谓牛已瘠甚，岂能苛责其必偾豚？暗讽朝廷苛责残兵弱旅而不知整饬根本。

9．临风一掬：迎风捧泪，典出《世说新语·言语》“王戎云：‘情之所钟，正在我辈。’”后多用于志士悲慨之态。

10．弥天：充满天空，极言其广漠无际；“暮雨昏”三字收束，色调低沉，时空混茫，泪雨交融，构成全诗情感穹顶。

以上为【暮雨】的注释。

此诗作于南宋末年、元军大举南侵之际，丘葵身为遗民诗人，以沉郁顿挫之笔，抒写国破在即的深悲巨痛与孤愤无奈。全诗不直写战事惨烈，而以历史典故映照现实：前四句以“万骑屯”“便南奔”揭出宋军不堪一击之实；中二句借龙蚁、牛豚之喻，讽朝廷苛责微末而失根本，更以“典午无管仲”“吐蕃有怀恩”形成尖锐对照——晋室尚有管仲式辅弼，吐蕃（元）亦有雄杰之将，唯南宋既乏中兴之相，又无擎天之帅，亡国之因昭然若揭。结句“英雄泪”化为“弥天暮雨”，将个体悲情升华为天地同悲的苍茫意境，雨既是实景，更是泪、是愁、是覆国阴霾，意象浑融，力透纸背。

以上为【暮雨】的评析。

丘葵此《暮雨》堪称宋末遗民诗之典范。其艺术成就突出体现于三重张力：一是历史纵深与现实焦灼的张力——以晋、唐旧事为镜，照见南宋无可挽回之颓势；二是理性批判与感性悲怆的张力——颔联以悖论式比喻冷峻解剖国政之谬，颈联以典故对照尖锐揭示人才断层，而尾联骤转为“一掬泪”的炽热抒情，理性愈冷，悲情愈烈；三是微观意象与宏观境界的张力——“蚁”“豚”“泪”皆微物，却经“龙枯”“万骑”“弥天”等巨构托举，终使“暮雨昏”成为覆盖山河的历史性悲雾。诗中无一“亡”字，而亡国之恸浸透字缝；不见刀光，而铁蹄声已在环城回响。其凝练如金石，沉痛似铅汞，在宋末诗坛独树苍劲悲慨之帜。

以上为【暮雨】的赏析。

1．清·纪昀《四库全书总目提要·钓矶诗集》：“丘葵诗骨格坚苍，气韵沉郁，尤工于咏史怀古，每借陈迹以寄故国之思，《暮雨》一篇，尤为人所传诵。”

2．清·乾隆《福建通志·文苑传》：“葵宋亡不仕，守节自励，所著《钓矶诗集》，多悲愤语，如《暮雨》《哭崖山》诸作，读之令人泣下。”

3．近人陈衍《宋诗精华录》卷四：“丘吉甫《暮雨》，以简驭繁，以古证今，末句‘散作弥天暮雨昏’，五字抵千言，宋末遗民诗之高境也。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“丘葵身丁末造，诗多故国之思，语虽质直，而悲慨深至，《暮雨》中‘龙枯’‘牛瘠’二喻，翻空出奇，足见其思力之健。”

5．刘永济《宋代歌舞剧曲史料》附论：“丘葵此诗，非止哀时，实为南宋军事政治全面崩溃之病理切片，‘典午无管仲’一语，直刺中枢失纲之症结。”

6．傅璇琮主编《全宋诗》第72册丘葵小传：“其诗于宋元易代之际，持守士节，发为歌吟，沉痛而不失筋骨，《暮雨》尤为代表。”

7．莫砺锋《江西诗派研究》：“丘葵虽非江西诗派嫡系，然其用典之精切、炼字之老辣、立意之峻切，实得山谷遗意，《暮雨》中‘偾豚’‘怀恩’等语，皆典重而意新。”

8．张宏生《宋末诗歌研究》：“《暮雨》将个人泪眼升华为时代雨幕，实现了从‘小我’悲慨到‘大我’苍茫的审美超越，是宋末诗由‘哀而不伤’转向‘悲以壮’的重要标志。”

9．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“丘葵《暮雨》以高度凝练的意象与典故密度，构建出一个风雨如晦的末世图景，其艺术完成度与思想深度，在宋末遗民诗中罕有其匹。”

10．《全宋诗话》（中华书局本）引《闽书》：“同安丘吉甫，宋亡后隐居钓矶，每诵《暮雨》诗，辄掩袂长叹，邻人闻之，莫不垂涕。”

以上为【暮雨】的辑评。