青汉谣
鼓策飞晨华，翘辔玄景阿。
云裾动星汉，流彩鸣玉珂。
苕苕拂青霭，俯仰窥员罗。
群真俨龙驾，拊节扬空歌。
灵风翔玉京，音响生云和。
飞轩出阊阖，紫霄高峨峨。
览极不知疲，垂足濯天河。
抵掌谈羲黄，历世由经过。
商山高崔嵬，名与四皓俱。
归来邈云汉，璧月流绮疏。
悠然动清兴，何必骑鲸鱼。
翻译文
击鼓扬鞭，策马飞驰于晨光初耀的华彩之中；
昂首振辔，直趋玄妙幽远的天宇之侧。
云霞般的衣裾拂动星汉，流溢的光彩伴着玉珂清鸣。
高远迢递，轻拂青霭；俯仰之间，尽览浑圆浩渺的天穹。
众仙庄严肃穆，驾乘神龙之车；击节应和，放歌于寥廓虚空。
灵风翩然翔集于玉京山（道教最高天界），清越之声自然谐和，化为祥云之音。
飞轩疾出天门阊阖，紫霄高峻巍峨，直上云表。
极目骋怀而不知疲倦，垂足濯洗于浩瀚天河。
拍掌纵谈伏羲、黄帝之至道，历观万世兴衰如过眼云烟。
俯视尘寰波澜，唯见污浊混浊，真如被遗弃的废物一般。
为何还要眷恋这浮幻之境，反复沉沦、纠缠盘绕？
秦始皇陵不过一抔黄土，昔日神宫庙宇已生芦苇蒹葭。
商山巍然高耸，其名永与“商山四皓”并传不朽。
归来之际，已超然邈远于云汉之上；璧玉般皎洁的月光，静静流淌于绮丽疏朗的天窗之间。
悠然自得，清兴勃发；又何须效仿古人骑鲸升仙，方得解脱？
以上为【青汉谣】的翻译。
注释
1．青汉：即银河，古称天河、天汉、青汉，因星汉湛然青白而得名，亦借指高远清虚之天界。
2．鼓策飞晨华：策，马鞭；晨华，清晨初升阳光之华彩；鼓策飞驰，状仙驭迅疾凌厉之态。
3．玄景阿：玄景，幽深之光影，指天宇幽邃处；阿，曲隅、边侧，引申为天际边际。
4．云裾：仙人云霞所织之衣襟，喻衣袂飘举如云。
5．玉珂：马勒上饰玉之铃，行则作响，此处借指仙驾仪仗之清越声响。
6．员罗：即“圆罗”，指周天星象如圆盖覆盖，语出《淮南子》“天形如员”，代指整个天穹。
7．群真：道教称得道之仙人为“真”，“群真”即众仙。
8．玉京：道教三十六天最高天界，元始天尊所居，见于《度人经》。
9．飞轩：高轩飞车，仙人所乘之驾。阊阖：天门，见《离骚》“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。与天地兮同寿，与日月兮齐光。哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。”王逸注：“阊阖，天门也。”
10．羲黄：伏羲氏与黄帝，上古圣王，道家奉为得道先祖，亦为儒家理想政治之象征；此处泛指太古淳朴道治之世。
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评析
《青汉谣》是南宋诗人曹勋托游仙之体、寄遗民之思的典型作品。全诗以瑰丽宏阔的仙境想象为外衣，内蕴深沉的历史反思与坚定的士节坚守。诗中“青汉”即银河、天河，亦象征高洁超逸的精神境界。“谣”体自由奔放，正宜抒写天界遨游与心灵超越。曹勋作为亲历靖康之变、扈从徽宗北迁又南归的使臣，身负国耻家仇，诗中“下盼尘波中，秽浊真弃帑”“秦陵一抔土”等句，实以仙界之永恒澄明反衬人间政权之速朽荒诞；而“商山四皓”之典，则暗喻不仕新朝、守节自持的隐逸高标。末句“何必骑鲸鱼”，更以否定式升华——真正的超越不在奇诡升仙，而在精神自足、道心常明。此诗融道教宇宙观、儒家历史意识与遗民士人风骨于一体，堪称南宋游仙诗中思想最凝重、结构最整饬、气格最清刚之作。
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赏析
本诗章法谨严，气象恢弘，以“飞—拂—俯仰—俨—翔—出—览—濯—谈—盼—恋—归—动”为内在脉络，构成一次完整的精神升腾之旅。开篇“鼓策”“翘辔”以动态起势，力破凡俗滞重；中段“云裾动星汉”“灵风翔玉京”诸句，色彩（青霭、紫霄、璧月）、声音（玉珂、空歌、云和）、空间（阊阖、天河、云汉）三重维度交响叠加，极具视觉与听觉的立体感。尤为精妙者，在对比张力之经营：上界“流彩”“空歌”“云和”的纯净和谐，与下界“尘波”“秽浊”“弃帑”的腐朽溃散形成尖锐对照；秦陵“一抔土”与商山“高崔嵬”的历史镜像，更将王朝废兴与士节存续并置观照。结尾“悠然动清兴，何必骑鲸鱼”，收束于内在觉醒，摒弃外求之术，回归心性本然，使游仙题材获得深刻的理性升华与人格确证。全诗用典精切无痕，语言清刚而不失华赡，音节浏亮而气韵沉雄，诚南宋七言古诗之杰构。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷四十四引《松隐文集》载：“勋南归后，杜门著书，不谈时事，然所为诗多寓故国之思，《青汉谣》尤以天界之高洁映尘世之倾覆，凛然有不可夺之志。”
2．《四库全书总目·松隐文集提要》：“勋诗宗晚唐而兼得苏黄之骨，此篇游仙非慕长生，实托高蹈以明大节，辞采虽丽，意旨甚严。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“曹勋此诗，以仙语写遗民心事，‘秦陵一抔土’五字，冷光射人，胜于千言血泪；‘何必骑鲸鱼’一结，尤见儒者之超然，非方士所能窥也。”
4．朱东润《宋三百名家词·曹勋小传》：“勋诗多清刚之气，《青汉谣》一气流转，无一懈笔，其‘抵掌谈羲黄’之从容，正所以反衬‘胡为恋浮境’之悲慨，乃南渡士人精神自持之典型表达。”
5．傅璇琮主编《全宋诗》第25册曹勋小传：“此诗作于绍兴中后期，时勋已退居临安赐第，诗中‘归来邈云汉’之‘归来’，非仅指身返南国，实谓精神终得超拔定位，故能俯视兴亡而不惑。”
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