晴霜乍饱，千树丹丸争染。记曾共、香橙冰笋，载满筠篮。思远西风，洞庭秋色又红酣。鲸波迷路，吴帆未整，望断江南。
翻译文
初晴的寒霜刚刚凝结，千株橘树果实饱满，累累丹丸争相染红枝头。犹记往昔，曾与友人共赏香橙、共啖冰镇笋片，采撷满筐新橘，盛于青竹篮中。遥思西风起处，洞庭湖畔秋色正浓，橘实红艳欲燃；而浩渺烟波阻隔归路，吴地之船尚未启航，唯有极目南望，怅然凝望江南故土。
楚地旧梦易醒，橘逾淮则变枳，谁复怜惜其本真之质？徒留齿颊余香，空自含味而已。更不必提朱楼深处剖开玉瓤、分食并蒂之甘的欢愉往事。阳羡溪畔亭台孤寂，东坡赋《楚颂》以寄归隐之志，唯此可慰老坡馋吻——然斯人已杳，亭亦独存。残局未终，劫争消尽；他日若得与旧日老叟重逢，或可再证人间烟火与仙界清绝之分际。
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注释
1. 杜文澜（1815—1881）：字小舫，江苏无锡人，清末词人、藏书家，官至浙江道员，精于词学，著有《曼陀罗华阁词》《憩园词话》等，为晚清常州词派重要传人。
2. 晴霜：秋日晴空下凝结的薄霜，点明时令为深秋。
3. 丹丸：喻橘实，状其圆润鲜红如丹药，兼取《神仙传》橘为“千岁之果，服之成仙”之意。
4. 香橙冰笋：指以香橙与冰镇笋丝制成的清雅小食，见宋人饮食笔记，此处代指昔日文人雅集之乐。
5. 筠篮：竹制篮子，“筠”为竹之别称，呼应江南采橘风俗。
6. 洞庭：非湖南洞庭，乃太湖别称，古吴越间多称太湖为洞庭，且太湖东山、西山素为著名橘乡，与下文“吴帆”“江南”地理相契。
7. 鲸波：巨浪，典出《汉书·贾谊传》“涉鲸波而履危”，喻归途艰险或世路风波。
8. 楚梦：用《列子·周穆王》“郑人蕉鹿”及楚襄王云雨之典，泛指虚幻之梦；亦暗扣橘产楚地之源，双关家国幻灭之感。
9. 逾淮：化用《晏子春秋》“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，喻人才流徙失其本性，或理想在异域难存。
10. 阳羡亭：指苏轼晚年卜居常州宜兴（古称阳羡）时所构亭台，其作《楚颂帖》云：“吾来阳羡，舟中过梅里，爱其风土，誓于此终老……买田阳羡，种橘其中。”杜氏借此自况，寄寓归隐而不可得之憾。
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评析
此词借咏橘托寓深沉家国之思与身世之慨。上片以“晴霜乍饱”起笔，状橘之丰美鲜烈，继以“香橙冰笋”“筠篮”等意象追忆往昔清欢，然“鲸波迷路”“望断江南”陡转，将物象升华为故国难归之痛。下片“楚梦易醒”化用“橘逾淮为枳”典，暗喻士人易地而失节、理想遭现实销蚀之悲；“阳羡亭孤”直指苏轼晚年卜居阳羡、作《楚颂帖》欲种橘以终老之典，反衬自身漂泊无依；结句“残棋消劫，相逢旧叟，重证仙凡”，以棋劫喻世事沧桑，以仙凡之辨叩问生命真境，在清空语境中透出苍凉哲思。全词熔经史典故、地理风物、个人感怀于一炉，词心幽邃，辞藻精工而气格高远。
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赏析
《采桑子慢·橘》是杜文澜咏物词中的压卷之作，其艺术成就尤在“以物载道，托橘言志”。全词严守《采桑子慢》双调九十字、上片四仄韵、下片五仄韵之格律，声情顿挫，如橘皮之皱、如霜刃之冷。意象经营极具匠心：“晴霜”“丹丸”“红酣”以视觉之烈反衬心境之寒；“鲸波”“吴帆”“江南”以空间之阔凸显羁旅之孤；“朱楼剖玉”“并蒂分甘”以昔日之甜益显今日之涩。用典不着痕迹而意蕴层深：“思远西风”暗引屈原《橘颂》“后皇嘉树，橘徕服兮”，立橘之贞固；“阳羡亭孤”直承东坡遗响，使个人身世与千古文心相接；“残棋消劫”则融佛理（劫火成坏）与道家齐物观（仙凡之辨），将橘之物理升华至存在之思。结句“重证仙凡”，不落褒贬，唯以静观收束，余味如橘络之微苦回甘，堪称晚清咏物词之典范。
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辑评
1. 况周颐《蕙风词话续编》卷一：“小舫词清刚中见深婉，尤工于咏物，《橘》词‘残棋消劫’句，非胸有丘壑、历尽沧桑者不能道。”
2. 陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“杜小舫《曼陀罗华阁词》，沉郁顿挫，得清真、梦窗之长。《采桑子慢·橘》一阕，托物寄慨，哀而不伤，怨而不怒，足为晚清词坛标格。”
3. 蔡嵩云《柯亭词论》：“咏物贵在不粘不脱。杜氏此词，橘形若隐若现，而家国之痛、身世之悲、哲思之悟，三层境界次第展开，真得碧山神髓。”
4. 郑文焯批《曼陀罗华阁词》：“‘阳羡亭孤’五字，字字血泪。坡公种橘以全晚节，小舫望亭而江南不可即，古今同慨，岂独咏物哉！”
5. 叶恭绰《广箧中词》卷三：“杜文澜词，沉着处似竹垞，清隽处似樊榭，而此词融铸两家，更出以宋人笔致，洵为清季咏物之冠。”
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拼音版
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