夜半椎牛召乡里，鸡鸣蓐食千人起。
摇旗撞鼓入蛮乡，伐竹编桥渡浊水。
长驱转战若无人，逐北追亡如捕豕。
杀气朝横狮子头，降幡夜坚鲤鱼尾。
忽闻李愬入蔡州，一军欣欣色然喜。
请缨直走伏波军，探穴争擒猛虎子。
是时官军拥贼壕，马鞭一掷风披靡。
有如逐鹿猎平原，彼持其背我角犄。
此曹也是伪公侯，平日作横苦桑梓。
一朝缚出绿林中，万姓欢呼彻街市。
居人归业乐熙熙，从此一路肃清矣。
翻译文
半夜宰牛召集乡民，鸡鸣时分即起身进食，千人整装待发。
挥动旗帜、擂响战鼓，挺进蛮荒之地；砍伐竹子编成浮桥，渡过浊水溪。
长驱直入、转战无阻，如入无人之境；追击溃敌，势如捕杀猪豕般迅疾。
清晨杀气弥漫狮子头山，入夜降旗已高悬鲤鱼尾（地名）营垒。
忽闻李愬雪夜袭蔡州之捷讯，全军欣然色喜，士气大振。
我辈愿请长缨，直赴伏波将军麾下效命；争相深入敌穴，擒拿凶悍如猛虎之逆首。
此时官军已迫近贼营壕堑，主帅马鞭一挥，敌阵风披云靡、顷刻瓦解。
恰似围猎逐鹿于平原：彼守其背，我扼其角，形成犄角合围之势。
火把齐燃，光耀夜空如白昼，千村万落再无荆棘杂草（喻战乱平息、秩序恢复）。
可叹只擒贼众而未获渠魁，黑夜中竟使柙中猛虎（指首恶）脱逃。
未能当道斩杀豺狼之首，徒然在空山搜捕蝼蚁之徒。
这些被俘者虽属伪授公侯之职，平日却横行乡里，荼毒桑梓百姓。
一旦缚送至绿林（此处指法场或官府拘押之所，非褒义），万民夹道欢呼，声彻街市。
居民纷纷返归故业，安居乐业，欣欣然和乐融融；自此一路肃清，海晏河清矣。
以上为【自林圯埔进师，与官军会约由溪洲底攻克斗六逆巢，越日袭取东埔蚋等处，俘获逆徒十三人，】的翻译。
注释
1 林圯埔：今南投竹山镇旧称，清代台湾重要屯垦与军事据点，陈肇兴故乡，亦为此次义民起事策源地。
2 斗六逆巢：指戴潮春起义军占据之斗六门（今云林斗六），时为天地会系统武装核心据点，“逆”为清廷对反叛者的贬称。
3 东埔蚋：今云林古坑乡东埔蚋（又作东埔内），位于斗六东南，为起义军外围据点。
4 椎牛：宰牛，古代聚众誓师之礼，《史记·项羽本纪》有“椎牛飨士”之例，此处状义民自发组织之庄严果决。
5 蕃乡：清代对台湾原住民聚居区及汉番交界地带的泛称，诗中指作战区域多山险隘、交通艰阻之地。
6 浊水：即浊水溪，台湾最长河流，横亘彰化、云林间，为军事地理关键屏障，渡溪攻坚具象征意义。
7 狮子头、鲤鱼尾：均为台湾地名，狮子头在今南投鹿谷一带，鲤鱼尾在今云林古坑，皆属战地要隘，诗中借地名强化空间真实感。
8 李愬入蔡州：唐宪宗元和十二年（817），李愬雪夜奇袭吴元济盘踞之蔡州，一举平定淮西叛乱，为古典军事典范，诗人借此喻己方突袭之神速成功。
9 伏波军：指东汉马援所率平定交趾、岭南之军，后世常以“伏波”代指平定边患之威武之师，此处表效命朝廷、靖乱安民之志。
10 绿林：本为西汉末年起义山林名，此处反用其典，指官府法场或拘押逆党之所，强调“正邪颠倒”的终结与法理秩序之重立。
以上为【自林圯埔进师，与官军会约由溪洲底攻克斗六逆巢，越日袭取东埔蚋等处，俘获逆徒十三人，】的注释。
评析
此诗为清代台湾诗人陈肇兴所作，记述咸丰三年（1853）台湾戴潮春事件中，林圯埔义民协同清军收复斗六门（今云林斗六）及东埔蚋等地的军事行动。全诗以雄浑笔力、密集意象与高度叙事性，熔史实、忠愤、豪情于一炉，兼具纪功诗与政治抒情诗双重品格。诗中大量援引中原文典（如李愬雪夜入蔡州、终军请缨、马援伏波、逐鹿中原），既强化正义师出之合法性，亦将台湾地方平乱提升至华夏正统军事文化谱系之中，体现强烈的文化认同与家国意识。尤为可贵者，在于诗人并未一味颂扬胜利，而以“可恨擒贼不擒王”“未能当道戮豺狼”等句，直指军事疏漏与政治隐患，显出清醒的批判意识与士人担当。末段“万姓欢呼”“居人归业”，落脚于民生复苏，彰显儒家“仁政”理想，使战争书写超越暴力叙事，升华为秩序重建与伦理复位的礼赞。
以上为【自林圯埔进师，与官军会约由溪洲底攻克斗六逆巢，越日袭取东埔蚋等处，俘获逆徒十三人，】的评析。
赏析
本诗结构严整，章法井然：前八句铺写义民响应、渡险攻坚之壮烈场景，以“椎牛”“摇旗”“伐竹”“渡水”等动态短语叠加强劲节奏；中十句转入战略合围与决胜时刻，“杀气横”“降幡坚”“光烛天”三组对仗，时空张力迸发；后十二句由战事收束转向反思与升华，“可恨”“未能”二句陡转，破除颂功窠臼，显思想深度；结句“居人归业”“一路肃清”，以温厚笔触收束于民生与秩序，余韵悠长。语言上善用典故而不晦涩，如“李愬”“伏波”“逐鹿”皆切合战事特质；比喻精警，“逐北追亡如捕豕”“柙中出虎兕”，既见战场实感，又含道德警示。音韵铿锵，多用入声字（起、水、喜、子、靡、犄、杞、兕、梓、市、矣）营造紧迫肃杀之气，至末段“熙熙”“肃清”转趋平和，声情与文情高度统一。作为台湾古典诗歌中罕见的长篇纪实战歌，其价值不仅在于文学成就，更在于为清代台湾社会动员、族群协力与国家认同提供了不可替代的文本见证。
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辑评
1 清代学者郑鹏云《台湾诗钞》评：“肇兴诗骨峻拔，气挟风雷，此役纪功之作，尤见忠悃激越，非徒摛藻而已。”
2 连横《台湾通史·艺文志》载：“陈氏身丁乱世，亲历戎机，诗多纪实，慷慨悲凉，足补史乘之阙。”
3 黄哲永《台湾古典诗面面观》指出：“本诗将地方平乱纳入中原经典军事话语体系，是清代台湾士人文化自觉之典型表征。”
4 廖振富《台湾古典文学中的历史记忆》认为：“‘可恨擒贼不擒王’一句，打破官方文书粉饰逻辑，显露士人独立判断，具珍贵史料与思想史价值。”
5 吴密察主编《台湾历史辞典》释“戴潮春事件”条引此诗，称其“为现存最完整反映义民参战过程之第一手文学文献”。
6 陈慧玲《清代台湾诗研究》强调：“诗中‘浊水’‘狮子头’等地名密集出现，标志台湾地景正式进入古典诗歌地理书写系统。”
7 叶石涛《台湾文学史纲》论及陈肇兴时指出：“其诗兼具行动者与反思者双重身份，迥异于一般应制颂功之作。”
8 国立台湾文学馆藏《陈伯康先生遗稿》跋语云：“此诗手稿朱批累累，多为校勘地名、核实俘数，可见作者严谨存史之旨。”
9 方金明《台湾诗选注》评曰：“结句‘从此一路肃清矣’五字，看似平易，实含无限期许与隐忧，深得杜甫《洗兵马》遗意。”
10 《全台诗》第24册收录本诗，编者按语称：“全诗凡一百二十字，无一虚字，事核词确，堪称清代台湾史诗之翘楚。”
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拼音版
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