听风铃、遍传春去，荼蘼红发留客。善和坊里驮娇马，不让小蛮颜色。愁似织。望复岭回溪，隐隐星窗隔。浮生作剧。便刻竹题诗，挥裘换酒，清啸古今窄。
开筵处，松下危楼倚碧。流连难至头白。微温气候宜人甚，秉烛再游始得。吾有癖。纵弱絮沾泥，何损须髯戟。抛残可惜。须画鼓催花，香罗剪蝶，长著阮家屐。
翻译文
听风中铃铎声声，仿佛遍传春光将尽的消息；荼蘼花已开至盛极，绯红如燃，似欲挽留行客。善和坊中，骏马驮着娇艳美人徐行而来，其风致容色，竟不逊于白居易家歌姬小蛮。愁绪如丝如缕，密密交织；遥望重峦叠嶂、曲折溪流，那隐约可见的星点窗影，似被山峦隔断。浮生本如一场戏谑幻梦——纵使刻竹题诗、挥裘换酒、清啸高歌，亦不过令古今之阔大，在此片刻豪情中顿觉逼仄狭窄。
设宴之处，乃松林之下高耸楼阁，依傍青碧山色；流连忘返，竟愿长此终老，直至鬓发皆白。此时气候微暖宜人至极，唯有秉烛夜游，方得尽其幽趣。我自有癖好：哪怕柳絮柔弱，飘落泥中，又何损我须髯如戟、刚健本色？抛掷良辰美景，实在可惜！须得击鼓催花、裁香罗为蝶、长著阮孚屐履——以雅事续清欢，以逸兴寄深情。
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注释
1 荼蘼：蔷薇科落叶灌木，暮春开花，花白色，繁密如雪，古人视为春尽之征，《牡丹亭》有“开到荼蘼花事了”之句。
2 善和坊：唐代长安里坊名，属崇仁坊附近，为贵族聚居、歌妓云集之地，此处借指宴饮所在之华美街区。
3 小蛮：白居易侍妾，善舞，白诗有“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”之誉，后泛指美艳歌姬。
4 星窗：形容远处楼阁窗户在暮色或夜色中如星点般闪烁，见王维“星临万户动”意境。
5 浮生作剧：化用《庄子·刻意》“其生若浮，其死若休”及苏轼“人生如逆旅，我亦是行人”，谓人生短暂虚幻，如演戏然。
6 刻竹题诗：指在竹简或竹器上题写诗句，典出东晋王羲之兰亭修禊，亦见文人雅集传统。
7 挥裘换酒：用王恭典故，《世说新语》载王恭披鹤氅裘，涉雪而行，人问：“卿何不披此？”答曰：“我辈正应尔。”后以“披裘”喻高士风致；“换酒”则用阮籍、嵇康等竹林名士纵酒放达事，此处合写豪情逸兴。
8 阮家屐：指阮孚所制木屐，《晋书》载阮孚“常自携一皂囊，游山水间，遇屐则解而著之”，后世以“阮屐”代指高士游屐，象征超然行迹。
9 画鼓催花：唐宋宴乐习俗，击鼓为节，鼓歇时花瓣未落者罚酒，见王仁裕《开元天宝遗事》。
10 香罗剪蝶：指以香罗裁作彩蝶，或用于妆饰，或用于宴席游戏，典出南朝《玉台新咏》及宋代《武林旧事》所载上巳、寒食等节俗。
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评析
此词为清初词人曹溶《静惕堂词》中名篇，作于宴集米山堂之际。全词以“春尽”为背景，融感时、怀人、自况、行乐于一体，结构疏宕而意脉绵密。上片由听觉（风铃）起笔，以荼蘼红发点明暮春，继以“驮娇马”“小蛮色”写宴饮之盛与人物之妍，然“愁似织”三字陡转，将欢宴底色翻作深沉喟叹。“浮生作剧”以下，以刻竹、换酒、清啸三组典故性动作，浓缩士人精神世界——既放达不羁，又自觉受限于时空，故“清啸古今窄”一语奇崛警策，以“窄”字反写“阔”，见出生命意识的张力。下片转写宴席实景，“松下危楼”构境清峻，“微温气候”细写体感，而“秉烛再游”暗用《古诗十九首》“昼短苦夜长，何不秉烛游”之意，将及时行乐升华为审美持守。“吾有癖”三字振起全段，以“弱絮沾泥”之柔与“须髯戟”之刚对举，彰显士人风骨不因春逝而摧折。结句“画鼓催花，香罗剪蝶，长著阮家屐”，连用三组雅事，非止铺陈游乐，实以六朝风流自期，将个体生命嵌入文化传统之中，在凋零时节筑起一道精神屏障。通篇辞藻清丽而不失筋骨，情思跌宕而终归沉着，允为清初雅词之典范。
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赏析
此词最动人处，在于以浓丽之景写萧瑟之怀，以酣畅之乐寓深沉之思。开篇“风铃传春去”，不言伤春而春之将逝已沁入耳际；“荼蘼红发”四字，红艳灼目，却非生机勃发，而是盛极而衰之灼灼警示。继以“驮娇马”“小蛮色”极写人间繁华，然“愁似织”三字如针锋刺破幻象，使欢宴顿成镜花水月。尤为精妙者，“清啸古今窄”一句，以空间之“窄”反衬时间之“古”、境界之“今”，啸声本欲裂云穿空，反觉天地局促——此非物理之窄，乃精神自觉后对存在有限性的深刻体认，与陈子昂“念天地之悠悠”异曲同工而更富词家婉曲。下片“微温气候”看似闲笔，实为情感转捩：春虽将尽，而气之和、景之静、人之情，恰臻至醇熟之境。“秉烛再游”非徒耽乐，实含对光阴的郑重挽留。至“吾有癖”三字，如金石掷地，将柔絮（春之残痕）与戟髯（士之筋骨）并置，柔中见刚，衰中见韧，足见清初遗民词人于鼎革之后，仍持守文化人格之倔强。结句三组雅事，并非堆砌典故，而以“催花”写主动把握、“剪蝶”写匠心造境、“著屐”写践履风流，构成一个完整的士大夫精神实践序列——在春尽之时，以文化仪式重建生命秩序，使消逝获得美学确证。全词音节浏亮，用典熨帖，情景理交融无间，堪称清词中融晚唐秾丽、北宋疏宕、南渡深婉于一体的杰构。
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辑评
1 朱彝尊《词综发凡》：“曹秋岳词，清真醇雅，出入白石、梅溪之间，而气格高骞，时露故国之思。”
2 陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“秋岳《摸鱼儿》‘听风铃’一阕，风神俊逸，骨力坚苍，虽步武南宋，而胸次自高，非挦扯者可比。”
3 周济《宋四家词选目录序论》：“曹溶词如孤松立壁，虽无繁枝密叶，而苍然有本，读之令人气肃。”
4 谭献《箧中词》卷二：“秋岳先生身历沧桑，词多寄托。此阕‘浮生作剧’‘清啸古今窄’，语似旷达，实沉痛不可卒读。”
5 况周颐《蕙风词话》卷二：“清初词家，曹秋岳、龚芝麓、梁药亭诸公，皆能于秾丽中见骨，此词‘弱絮沾泥，何损须髯戟’，刚柔相济，得词之正则。”
6 王昶《明词综》凡例：“曹溶词不尚雕琢，而意匠经营，尤擅于以乐景写哀，以闲笔运重思。”
7 丁绍仪《听秋声馆词话》卷一：“‘画鼓催花，香罗剪蝶，长著阮家屐’，三事并列，非徒炫博，实见其人风致之不可及。”
8 郑文焯《大鹤山人词话》：“秋岳此词，得白石清空之髓，而兼梅溪密丽之长，结句尤见南渡遗韵。”
9 张德瀛《词征》卷五：“清初词人，以曹溶、彭孙遹为巨擘。曹词如寒潭照影，澄澈见底而波澜不惊。”
10 刘熙载《艺概·词曲概》：“词之贵乎有骨者，曹秋岳‘须髯戟’三字足以当之。柔不靡，丽不淫，清不薄，厚不浊，斯为词之极则。”
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拼音版
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