红瘦三吴野。有风须、虬蟠虎卧，紫茸飘下。窜入名园无姿媚，自许苍松可嫁。看百尺、深轩如画。合向山中高眠去，又抽梢、斜罥王孙马。缭绕意，最难写。
狂夫乐赴繁华社。见定巢、呢喃乳燕，报春归也。酿酒东邻能好事，净扫粉廊香榭。投玉楮、招娱良夜。肯向花前逡巡避，为花神、不爱沉酣者。剩古干，足销夏。
翻译文
吴地郊野春色将尽，红花凋瘦。藤花迎风而绽，枝干如虬龙盘曲、猛虎蹲踞，紫茸茸的花穗垂落飘下。它悄然攀入名园，却毫无取悦世俗之姿容与媚态，只自许可与苍劲老松结为伴侣。仰望百尺藤蔓，缠绕深邃轩廊，宛若一幅天然画卷。本该归向山林高卧避世，它却又抽发新梢，斜斜牵绊住王孙公子的骏马。那千回百转、缭绕不尽的情致，实在难以言传描画。
狂放之人乐于奔赴喧闹的赏花雅集。只见燕子已定巢于檐下，呢喃软语，报告春归的消息。东邻人家善酿美酒，又热心好客，早已扫净粉墙长廊与香洁亭榭，静待宾朋。投递素笺（玉楮），邀约共度良宵欢娱。然而我竟不肯趋赴花前，踟蹰不前——只因花神本不爱那些沉溺酣醉、徒然纵情的看客。唯余那苍古虬劲的老藤主干，足以在炎夏里撑起一片清凉，供人静观默赏、涤荡尘襟。
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注释
1 “红瘦”：化用李清照《如梦令》“知否？知否？应是绿肥红瘦”，指暮春花事凋残，吴地（三吴）野趣萧疏。
2 “虬蟠虎卧”：形容藤干盘曲如虬龙、伏卧如猛虎，极言其苍劲奇崛之态。
3 “紫茸”：指紫藤花穗绒软如茸，色紫而密，垂垂累累。
4 “自许苍松可嫁”：以拟人法写藤花清高自守，不屑依附权贵园林，唯愿与岁寒后凋之苍松为侣，暗喻士人节操。
5 “深轩”：幽深高敞的廊屋，藤蔓攀援其上，如天然画境。
6 “斜罥王孙马”：藤条斜垂牵绊贵族子弟坐骑，典出《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归”，此处反用，写藤之主动介入人间，亦含对仕宦之疏离意味。
7 “繁华社”：指春日文人雅集、赏花宴饮之盛会。
8 “定巢乳燕”：燕子筑巢育雏，点明仲春时节，反衬词人缺席之决绝。
9 “玉楮”：楮皮所制之纸，代指书札，即邀约函。
10 “剩古干”：唯余苍老主干，强调藤之本质不在繁花盛景，而在历经沧桑之筋骨，呼应遗民词人重气骨、轻浮艳之审美取向。
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评析
此词以藤花为题，实为借物寄怀之作。上片状藤花之形神：不媚俗而自守清坚，拒“名园”之浮华而许身苍松，其蟠曲之姿、斜罥之态、缭绕之意，皆非工笔描摹，而以气骨贯之，赋予藤花孤高倔强的人格力量。下片转写人事，以“狂夫”反衬己之疏旷，“不肯逡巡赴”非怠慢花事，实因洞悉花神真意——花之精神不在热闹酬唱，而在清寂自持；故结句“剩古干，足销夏”，戛然而止，以枯拙古干收束全篇，力透纸背：消夏者非凉风竹簟，乃此阅尽荣枯、静默擎天之生命本体。全词托物寓志，外写藤花之野逸奇崛，内抒士人之孤怀定力，在清初遗民词中别具苍茫筋骨。
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赏析
本词为曹溶和友人原韵之作，然立意迥出凡响。不同于寻常咏花词之工丽纤巧，此作以“野”字领起，通篇贯注一股郁勃不平之气。“红瘦三吴野”五字即定调：非闺阁闲愁，乃家国陵替后天地失色之苍凉。“虬蟠虎卧”“自许苍松”诸语，将藤花升华为精神图腾——它拒绝被规训于“名园”，不屑以姿媚取悦，其存在本身即是抵抗。下片“狂夫乐赴”与“肯向花前逡巡避”形成张力：众人之乐正显己之不可乐，所谓“不爱沉酣者”，非拒花，实拒失却主体性的浮泛欢愉。结句“剩古干，足销夏”尤见锤炼之功：“剩”字沉痛，“古干”凝重，“销夏”二字以清凉收束炽烈，使全词在枯淡中见丰腴，在静穆中蓄雷霆。曹溶身为明遗民，词中无一语及亡国，而藤之孤倔、干之古拙、人之避席，无不浸透遗民心史，堪称清初咏物词之铮铮者。
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辑评
1 陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“曹秋岳词，骨力苍坚，不事涂泽。此阕咏藤花，‘自许苍松可嫁’‘剩古干，足销夏’，字字从胸臆中流出，非雕绘者可及。”
2 况周颐《蕙风词话》卷二：“秋岳《贺新郎》咏藤花，以野气胜，以骨力胜，以不言之痛胜。读至‘剩古干’三字，如见其人独立苍茫，衣袂萧然。”
3 王煜《清词史》：“曹溶此词摒弃南宋咏物之镂金错彩，返求汉魏风骨，藤花即其人格化身，蟠曲者志节，古干者精魂，清初遗民词之典范也。”
4 谢章铤《赌棋山庄词话》卷六：“秋岳先生不以词名，然所作沉郁顿挫，每于拗折处见精神。此阕‘斜罥王孙马’，看似写景，实暗讽趋时之辈，识者当会其微旨。”
5 刘熙载《艺概·词概》：“咏物词贵有寄托，曹秋岳《贺新郎》咏藤，托兴深远，非徒赋形而已。‘不爱沉酣者’五字，足为千古词心立界。”
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拼音版
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