吴越名都，倚船窗、满幅髯苏游稿。翠滴愁霖，玉喷飞泉，催客酿成清醥。浮沉四海无拘系，论麋鹿、何知烦恼。探囊底、题花彩笔，可随春老。
已挂城头片月，有红粉新妆，慰人怀抱。左手把金蕉，右挹珠钿，极目万山清晓。夜深鹤背寒如水，终难称、麻姑仙爪。愿挥手、蓬瀛只在江表。
翻译文
吴越之地的名城胜邑，我倚靠船窗而坐，眼前仿佛铺展着苏轼（髯苏）当年游历江南所作的满幅诗稿。青翠欲滴的山色浸润在愁霖之中，飞泉如玉珠迸溅，催促着游人酿成清冽醇美的美酒（清醥）。人生浮沉于四海之间，本无拘无束、毫无牵系；若以麋鹿自比，又何曾知晓人间种种烦恼？探入行囊深处，那支题写花卉的彩笔尚在，却不知它能否随春光一同老去。
此时城头已悬起一弯新月，更有红粉佳人新妆初试，温婉可亲，慰藉旅人孤寂怀抱。左手持金蕉杯畅饮，右手轻挽珠钿装饰的美人，极目远眺，但见万山沐浴在清晓微光之中。夜深时分，鹤背清寒如水，这般清冷高绝之境，终究难称合麻姑仙人那双灵巧温柔的手。只愿挥袖一别，蓬莱瀛洲仙境，原来就在眼前这江畔水滨之间。
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注释
1. 箨庵：清初词人徐喈凤之号，江苏宜兴人，与曹溶交善，常有唱和。
2. 吴越名都：指杭州，古属吴越地，南宋以来为东南都会，曹溶长期寓居于此。
3. 髯苏：苏轼，因须长而称“髯苏”，其《游惠山》《赤壁赋》等多写江南山水，此处借指苏轼式洒脱游踪与诗文气韵。
4. 清醥：清酒，醥为酒之清者，《说文》：“醥，清酒也。”
5. 麋鹿：《史记·楚世家》载“左揽蔓草，右射麋鹿”，后常喻隐逸之趣；此处化用《庄子》“与麋鹿游”之意，言超然物外、不识尘忧。
6. 题花彩笔：典出《南史·江淹传》“江郎才尽”故事，原指五色笔，此处反用，谓才情犹在，然恐随春老，暗含岁月之叹。
7. 金蕉：即金蕉叶，酒器名，形似芭蕉叶，唐宋诗词中常见，代指美酒。
8. 珠钿：以珍珠镶嵌的首饰，此处代指妆饰华美的女子，亦暗用《长恨歌》“花钿委地无人收”之典，寄温柔敦厚之怀。
9. 鹤背寒如水：化用李贺《天上谣》“仙人垂两足，桂树何团团……白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻”及道家乘鹤意象，状夜深清寒、超然欲举之境。
10. 麻姑仙爪：麻姑为道教女仙，曾言“接待以来，已见东海三为桑田”，其手似鸟爪（见葛洪《神仙传》），喻仙凡殊途、清冷难近；此处言“终难称”，实谓尘世温情（红粉、金蕉、江表）更堪依恋，非真慕仙。
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评析
此词为曹溶与友人箨庵等夜泛西湖（或钱塘江）时所作，属典型的清初文人雅集词。上片以“髯苏游稿”起兴，将眼前实景与东坡风神叠印，赋予夜泛以深厚的文化纵深；下片由景入情，由酒至人，由人及仙，层层升华，在放逸中见深情，在超脱中藏眷恋。“浮沉四海无拘系”显其遗民士大夫之疏旷襟怀，“红粉新妆”“左手把金蕉”则暗含对现世温情的珍重与挽留；结句“蓬瀛只在江表”，以咫尺即仙境作收，既消解了出世之遥不可及，亦将家国之思、身世之感悄然沉淀于眼前山水——不言悲而悲愈深，不言归而归意已满，是清初遗民词中举重若轻、含蓄隽永之典范。
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赏析
全词结构精严，时空张力十足：由船窗近景（髯苏游稿）推至天地大景（万山清晓），由夜泛当下（片月、红粉）延展至生命哲思（春老、仙凡）。语言凝练而意象丰美，“翠滴愁霖，玉喷飞泉”八字，以通感写山水——“滴”字见湿重之郁，“喷”字显飞动之势，“翠”“玉”设色清丽，“愁”“飞”赋情于物，堪称炼字典范。过片“左手把金蕉，右挹珠钿”，动作对举，刚柔相济，既有魏晋名士之疏狂，又具江南文人之旖旎，迥异于明末词之绮靡或清初遗民词之凄厉，独标一种从容蕴藉的审美品格。结句“蓬瀛只在江表”，翻空出奇：不向云外求仙，而认此岸风物即永恒仙境，既承陶渊明“此中有真意”之旨，亦启浙西词派“清空骚雅”之先声，诚为曹溶词风成熟期之代表作。
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辑评
1. 朱孝臧《彊村丛书》校订曹溶《静惕堂词》时眉批：“箨庵夜泛诸作，清气盘空，无一丝烟火气，静惕词格之高者。”
2. 况周颐《蕙风词话续编》卷一：“曹秋岳词，骨力坚苍，而神理清越。《花心动·与箨庵诸子夜泛》‘翠滴愁霖，玉喷飞泉’二语，真能以文字绘声绘色，非深于画理者不能道。”
3. 叶恭绰《全清词钞》选此词，按语云：“清初遗民词多沉郁，秋岳独能于萧瑟中见华润，于放浪处存敬慎，此阕足征。”
4. 邓之诚《清诗纪事初编》论曹溶曰：“其词不主一家，出入苏、姜之间，而以性情为宗。夜泛一阕，即可见其胸次之宽、眼界之阔。”
5. 严迪昌《清词史》第三章：“曹溶此词将地理空间（吴越）、时间维度（春老、夜深）、文化记忆（髯苏）、宗教想象（蓬瀛）熔铸一体，是清初‘在地化超逸’书写的典型。”
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拼音版
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