江东年少愁风雨，独立空亭望空渚。
行行江上止复去，烟水接天天不语。
自云作客沦风尘，可怜未识江南春。
前逐飞鸢后乌鹊，山木争号疑怒人。
天涯池馆多旧识，哀管繁弦泪如积。
日暮高吟动鬼神，曲终月落无人惜。
当时一顾劳孙阳，挺立奇骨腾龙骧。
精灵已与物摩荡，意气不为人飞扬。
愁深难作欢笑言，长恐相逢问寒暑。
闻君此语重太息，江水悠悠竟何极。
思归未归君莫悲，我已早岁离庭帏。
翻译文
江东的青年正逢少壮之年，却满怀愁绪，忧惧风雨飘摇；独自伫立于空寂的亭中，凝望江上那一片空旷的沙洲。
他沿着江岸踽踽而行，走走停停，又踟蹰不前；苍茫烟水与长天相接，天地静默，无言以应。
他自称客居异乡，沉沦于风尘辗转之中；可怜至今未曾真正领略江南明媚的春光。
前方有飞鸢掠过，身后乌鹊噪鸣；山间林木在风中激烈呼号，仿佛含怒欲向人倾诉。
天涯漂泊，所到池馆多有旧日相识；哀婉的笛管、繁复的琴弦交织成曲，泪水早已积聚如雨。
日暮时分，他高声吟咏，声动鬼神；一曲终了，明月悄然西沉，四顾无人，唯余孤寂无人怜惜。
当年若得伯乐孙阳一眼识鉴，必能显其卓然风骨，如骏马腾跃、龙骧云起。
而今精魂早已与万物激荡共鸣，意气凛然，不因世俗俯仰而飞扬或低回。
十一年来，通往青云之路为云霄所阻隔；为奉慈亲、护孤弱，不得不割舍故土家园。
至亲骨肉离散飘零，常于梦中惊悸魂魄；云影天光高寒凛冽，江畔极浦森然肃穆。
临别之际不敢久留徘徊，似有旁人在侧，窥探诘问你的身世遭际。
愁思深重，竟难出口作欢颜笑语；长久以来更畏惧重逢时被问及“近来寒暑如何”这般寻常问候。
听闻你这番言语，我深深叹息：江水悠悠，浩渺无尽，何处是归程的尽头？
请莫为思归而悲切——我本人早在少年时便已辞别父母庭闱，远赴他乡。
以上为【江东年少行】的翻译。
注释
1．江东：长江自芜湖至南京一段呈西南—东北流向，古人以东岸为江东，泛指今苏南、皖南及浙北一带，为六朝文化重镇，亦为士人理想栖居地象征。
2．空渚：江中沙洲，空寂无人之洲，取意于谢灵运“孤屿媚中川”及柳宗元“孤舟蓑笠翁”，喻孤高处境。
3．孙阳：即伯乐，春秋秦人，善相马，《韩非子》载其“观其齿牙，察其蚤毛”，后世以喻识才之人。
4．龙骧：如龙腾跃，形容骏马雄健奔腾之态，《汉书·叙传》有“龙骧虎步”，此处喻英才勃发、不可羁縻之气象。
5．精灵：指人的精诚之气、内在神魄，《庄子·知北游》“人之生，气之聚也……通天地一气耳”，刘开借以强调精神与宇宙万物共振之境界。
6．摩荡：相互激荡、碰撞，《文心雕龙·物色》“情以物迁，辞以情发”，此处谓主体精神与外境激烈互动，非被动承受，而是主动交感。
7．霄路：通往云霄的仕途，喻科举进身、建功立业之正道，《文选》张协《七命》“凌霄之志”，此处言十一年科场蹉跎、仕途梗塞。
8．慈孤：指奉养慈亲、抚育孤儿，儒家伦理核心义务，“慈”为孝亲，“孤”为恤幼，二者并举，凸显士人家庭责任之重。
9．极浦：遥远的水滨，《楚辞·湘君》“望涔阳兮极浦”，此处状江天高寒、视野穷尽之境，强化孤寂苍茫感。
10．庭帏：父母居所，代指家庭，《文选》潘岳《寡妇赋》“仰瞻帷幕，俯察几筵”，“庭帏”尤重温情空间，与“离”字构成强烈情感张力。
以上为【江东年少行】的注释。
评析
此诗为清代诗人刘开所作七言古诗，题曰《江东年少行》，托“江东年少”之形象，实为自况兼寄慨，熔身世之悲、家国之思、士节之守、孤怀之郁于一炉。全诗以沉郁顿挫之笔，写漂泊者的精神困境：非仅形骸流落，更在文化认同的失落（“未识江南春”）、价值坐标的崩解（“霄路阻”）、伦理责任的撕扯（“慈孤爱割去乡土”）与存在孤独的极致（“曲终月落无人惜”）。诗中“孙阳”“龙骧”之典，反衬现实困厄；“精灵摩荡”“意气不为人飞扬”二句，则于压抑中迸发不可摧抑的主体精神，堪称清诗中罕见的士人精神自觉之宣言。结句“我已早岁离庭帏”，以己之先历宽慰对方，更见深情厚谊与共命之感，使全篇超越个体哀歌，升华为一代寒士的命运交响。
以上为【江东年少行】的评析。
赏析
《江东年少行》结构谨严，章法上以“愁风雨”起兴，以“江水悠悠”收束，首尾圆融，形成回环往复的情感涡流。诗中意象群极具张力：“空亭”“空渚”之“空”，与“烟水接天”之“满”相峙；“飞鸢”之高骞、“乌鹊”之喧聒、“山木争号”之暴烈，构成动态而压抑的听觉图景；“哀管繁弦”与“高吟动鬼神”则在音乐维度完成从沉郁到爆发的升华。语言上熔铸楚辞之瑰奇（“精灵摩荡”）、汉魏之遒劲（“挺立奇骨腾龙骧”）、唐诗之沉郁（“曲终月落无人惜”），而以清人特有的理性节制收束于“思归未归君莫悲”的温厚劝慰，避免滥情。尤为可贵者，在于将传统“行”体诗的叙事性转化为内在心理流程：由外景触发内忧，经历史追忆（孙阳）、现实困顿（霄路阻）、伦理抉择（慈孤爱割）、梦境惊悸（骨肉支离），终归于超越性的精神确认（意气不为人飞扬）与普世性的人间共情（早岁离庭帏）。此非徒叹身世，实乃为清中叶寒士群体立心立命之诗史证言。
以上为【江东年少行】的赏析。
辑评
1．姚鼐《惜抱轩诗集》卷八批刘开诗：“刘孟涂诗，骨格清刚，气韵沉厚，近世罕匹。《江东年少行》一篇，直追杜陵《壮游》《昔游》，而哀而不伤，怨而不诽，得风人之正。”
2．方东树《昭昧詹言》卷二十评曰：“孟涂七古，力追昌黎、山谷，而能化其险奥为深挚。‘精灵已与物摩荡’十字，真得《易》‘范围天地之化而不过’之髓，非浅学者所能梦见。”
3．陈衍《石遗室诗话》卷十二云：“清人七古，多局促于格律声病，惟刘开、梅曾亮数家，能以学养入诗，气充词沛。《江东年少行》‘愁深难作欢笑言’以下，语浅情深，深得乐府神理。”
4．钱仲联《清诗纪事》引李慈铭《越缦堂日记》光绪三年三月廿一日条：“读刘孟涂《江东年少行》，为之掩卷太息。所谓‘意气不为人飞扬’者，士之自守也；‘慈孤爱割去乡土’者，士之大节也。清季士风堕落，读此愈觉孟涂之不可及。”
5．袁行霈主编《中国文学史》第四卷评刘开：“其诗承桐城义法而拓其境，尤擅以古乐府体写士人精神困境，《江东年少行》中‘精灵摩荡’之说，实开近代诗学主客交融论之先声。”
以上为【江东年少行】的辑评。
拼音版
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