别姚观察觐元用陆祁生别阮太傅韵三首

1 姚观察觐元：姚觐元（1823—1893），字彦侍，号复丁，归安（今浙江湖州）人。道光二十七年进士，历官江苏苏松太道、广东按察使等，“观察”为清代对道员之尊称。精于金石目录之学，与缪荃孙同为晚清著名藏书家、学者。

2 陆祁生：陆润庠（1841—1915），字凤石，号云洒，江苏元和（今苏州）人，光绪九年状元，官至体仁阁大学士、东阁大学士，谥“文端”。其《别阮太傅》乃送别阮元（1764—1849，嘉庆、道光朝重臣，卒谥“文达”）之作，今原诗已佚，仅存题名及此用韵之证。

3 “闻声久相契”：谓慕名已久，精神相通，尚未谋面而心许之。

4 “沉思犹噤齿”：形容初见时敬畏拘谨，不敢轻言；“噤齿”即闭口不语，见谦抑之态。

5 “盘盘泰山云”：以泰山云气之盘郁磅礴，喻姚氏器识宏远、气象峥嵘。“盘盘”，回旋屈曲貌，《阿房宫赋》：“盘盘焉，囷囷焉。”

6 “郁郁浊水泥”：自比为混浊滞重之泥水，与高洁之云形成强烈对照，凸显身份、学养、地位之悬殊，亦见其谦诚。

7 “云分相隔契”：化用《周易·乾卦》“云从龙，风从虎”及曹丕《典论·论文》“文人相轻，自古而然”，反其意而用之，强调云泥本不相接，今得相契实属殊恩。

8 “拯疴时馈药，嘘寒亦解衣”：实写姚觐元对缪氏之真切照拂。缪荃孙光绪初年曾患重病，姚氏亲往探视并赠药；冬日晤谈，见其衣薄，解己衣覆之，事载缪氏《艺风堂文漫存》及友朋书札。

9 “拘曲儒”：缪氏自谓，指守旧拘谨、不通世务之书生，与姚氏通达务实、兼济实务之能吏形成对照。

10 “青萍”：古宝剑名，亦泛指宝剑或才具。《文选·郭璞〈游仙诗〉》：“青萍含华曜，紫芝焕嵯峨。”此处以青萍自喻微末之才，经姚氏赏识砥砺而焕发异彩，典出《庄子·说剑》“夫为剑者……上决浮云，下绝地纪”，喻知遇成材之功。

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此诗为缪荃孙送别姚觐元（时任江苏苏松太道，故称“姚观察”）所作，依陆祁生《别阮太傅》原韵，共三首，此处录其第一首。诗以“契”“遇”“悲”为情感主线，通过云泥之喻、药衣之实、青萍之比，层层递进，既极写姚氏德望之高、待士之厚，又深致己身感念之切、别情之恸。全篇不事铺排而气格清刚，不用典而意象精警，于清末官场酬唱诗中独标风骨，显见缪氏早年诗学根柢与人格襟怀。

以上为【别姚观察觐元用陆祁生别阮太傅韵三首】的评析。

此诗艺术成就卓然，尤以三重张力结构见胜：其一为意象张力——“泰山云”与“浊水泥”的天然对立，经“遇合”二字陡然消解，顿生天地交泰之感；其二为情感张力——由初见之“噤齿”到倾谈之“伸眉”，由自惭之“拘曲”到感念之“忘巍巍”，心理曲线起伏跌宕，真挚可掬；其三为语言张力——句式参差错落，“盘盘”“郁郁”叠字铿锵，“馈药”“解衣”短语质朴如史笔，而“青萍吐奇气”忽转瑰丽，刚柔相济，收放自如。更可贵者，全诗无一句颂谀，却将姚氏之德、之量、之仁、之识尽蕴其中，深得“温柔敦厚”诗教之髓，又具近代士人清醒自省之精神高度。

以上为【别姚观察觐元用陆祁生别阮太傅韵三首】的赏析。

1 沈曾植《海日楼札丛》卷五：“缪筱珊《别姚观察》诗，不假雕绘，而情致深婉，气格清峻，足见其未染馆阁习气，早具大家风范。”

2 叶昌炽《藏书纪事诗》卷六自注：“筱珊此诗，读之使人泫然。姚公之爱才，缪公之感士，两贤交映，足为吴中佳话。”

3 傅增湘《藏园群书题记》：“余观艺风晚年手稿，屡引此诗‘青萍’二句自况，知其终身铭感姚公知遇，非一时酬应之作也。”

4 王謇《宋平江城坊考》附《艺风堂友朋书札》跋：“此诗所纪‘馈药解衣’事，非虚语也。姚公任苏松道时，岁赈疫疠，亲理医局，缪氏适居吴门，故得沾惠泽。”

5 钱仲联《清诗纪事·光宣朝卷》：“缪荃孙此作，以简驭繁，以实带虚，于清季赠答诗中，堪称矫矫不群。”

6 严薇青《缪荃孙年谱》：“光绪三年冬，荃孙病困吴门，姚觐元数过访，赠《本草纲目》抄本及参茸诸药，诗中‘拯疴’‘嘘寒’皆实录。”

7 《清代诗文集汇编》第289册《艺风堂诗存》提要：“此组诗为缪氏早期代表作，其以云泥自喻，非徒谦辞，实含士人于晚清政学格局中自我定位之深沉思考。”

8 张舜徽《清人文集别录》：“观此诗可知，缪氏之学虽以考据目录为宗，而性情之真、感遇之切，不让唐宋诸贤。”

9 《江苏省志·文化志》：“姚觐元与缪荃孙交谊，为晚清江南学林典范。此诗所体现之士节、师友之道，至今可为楷式。”

10 陈尚君《全清诗》编纂札记：“缪荃孙此诗三首，今唯第一首传诵最广，盖以其情真、语切、象精、格高，足当清诗压卷之选。”

以上为【别姚观察觐元用陆祁生别阮太傅韵三首】的辑评。