风日迫佳节，一川秋意昏。
临高分石磴，却立数烟村。
楚制随云物，蛮花照酒痕。
龙山嗟未久，蓝水想空存。
鸿雁频收唳，茱萸几断魂。
拍肩寻熟路，登阁换馀樽。
钟梵规绳阔，亲朋笑语温。
汝辈禅心起，今生道眼浑。
不知东嶂外，滟滟涌金盆。
翻译文
秋日重阳节将近，天光风色催人登临，满目川原笼罩着萧瑟的秋意，暮色渐沉。
登上善福院绝顶，沿着嶙峋石阶分步而上；驻足回望，远处数座山村隐现于轻烟薄霭之中。
楚地旧俗随云气流转，南国山花映照酒痕犹新。
龙山高会之典恍然未远，而蓝水（指蓝田水或泛指故园清流）却已杳然空存，徒留追忆。
鸿雁频频长唳南归，声声牵动客心；插鬓茱萸几度飘零，令人黯然断魂。
拍肩相携，熟路轻捷寻至茗饮阁；登楼换盏，余樽再倾，共话良辰。
钟声梵呗悠远，寺院规制宏阔如绳墨所量；亲朋笑语融融，暖意沁人心脾。
席间添置海峤（海滨山岭）所携佳果珍馐；忽闻笛声清越，顿起故园之思。
梦中犹记南柯太守之幻迹，眼前却见左角（喻战事或世局动荡）奔突之象。
诗才凡浅，自愧难比晋宋名家；白发虽短，却愿将此身交付浩渺乾坤。
诸君禅心初启，清净澄明；此生慧眼渐开，道性浑融。
唯不知东面山嶂之外，那潋滟波光正涌出一轮金灿灿的夕阳——如金盆跃出，辉映天地。
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注释
1. 善福院：宋代福建建州（今建瓯）著名寺院，朱槔长期寓居建州，常游此地。
2. 茗饮阁：善福院内临高品茗之所，为登览休憩雅集之地。
3. 楚制：指楚地重阳佩茱萸、饮菊酒等习俗，亦泛指南方节俗。
4. 蛮花：南方山野间所开之花，非贬义，取其朴野天然之意，与“楚制”相对成文。
5. 龙山：用孟嘉落帽典，指东晋桓温重阳宴龙山事，喻高士雅集。
6. 蓝水：一说指陕西蓝田水，借指故乡清流；一说暗用蓝田生玉典，喻美好事物之消逝，此处取空存之怅惘。
7. 南柯守：典出李公佐《南柯太守传》，喻荣华富贵之虚幻。
8. 左角奔：《淮南子·俶真训》有“左角有兵”之说，古人以天象左角星主兵戈，此处借指时局动荡或人生危殆之象。
9. 加笾：古代祭祀、宴飨时盛果脯之竹器，此指添置果品，见礼敬之诚与物产之丰。
10. 道眼：佛教术语，指能洞见诸法实相之智慧眼，亦指修道者超然观照之境界。
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评析
本诗为朱槔重阳节与友人同登善福院绝顶、晚宴茗饮阁之作，作者因病先归，临别赋十二韵长律，格调高古，情思深婉。全诗以“登临—怀远—感时—悟道”为脉络，融节令风俗、地理风物、历史典故、身世感慨与佛道哲思于一体。前六韵写实景与节俗：秋色苍茫、石磴盘空、烟村隐约、楚制蛮花、龙山蓝水、鸿雁茱萸，笔致疏朗而意象丰赡；中四韵转写宴集之乐与乡愁之微：“拍肩寻路”见交谊之笃，“加笾闻笛”显情致之真；后二韵陡然升华，由南柯幻梦、左角兵气直抵生命观照——“诗凡羞晋宋”是谦抑中的自信，“发短任乾坤”乃病躯里的豪情；结句“东嶂外滟滟涌金盆”，以壮丽日景收束全篇，既呼应首联“风日迫佳节”之时间张力，又以金盆喻落日，化用《淮南子》“日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑”及佛典“金轮”意象，赋予自然景象以光明普照、涅槃圆融之哲理光辉。全诗严守五言排律法度，对仗精工（如“鸿雁频收唳”对“茱萸几断魂”，“钟梵规绳阔”对“亲朋笑语温”），用典无痕，虚实相生，在宋人登高诗中堪称清刚峻拔、思致幽邃之佳构。
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赏析
此诗最动人处，在于病中强登、先归独返之际，不作衰飒之音，反以健笔写深怀，以静观摄万象。首联“风日迫佳节”五字劲健，“迫”字尤妙——非节日自来，乃风日催人、时不我待之紧迫感，立定全诗张力基调。颔联“临高分石磴，却立数烟村”，一“分”一“数”，动作精准而神态闲远，石磴之险、烟村之渺，尽在举手投足间。颈联“楚制随云物，蛮花照酒痕”，时空交织：云物流转喻习俗绵延，酒痕斑驳见欢宴真切，“照”字使无形之花与有形之痕彼此映发。中二联“拍肩寻熟路”之亲切、“闻笛忆乡园”之蓦然，皆以白描见深情；“钟梵规绳阔”一句尤为奇警，“规绳”本为匠人量具，移状梵音之庄严秩序，空间感与律动感兼备。尾联“滟滟涌金盆”，不言“落日”，而以“金盆”喻之，既承李贺“羲和敲日玻璃声”之瑰奇想象，又合佛家“金轮”光明意象，且“涌”字赋予静态夕阳以磅礴动态，使全诗在寂然收束中迸发无限生机。通篇无一闲字，十二韵环环相扣，如层峦叠𪩘，登临愈高，境界愈阔，洵为宋人五言排律之杰作。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷四十六引《建安志》：“朱槔字逢年，建安人。少负奇气，工诗，与吕本中游。晚岁栖善福院，吟咏不辍。”
2. 吕本中《东莱先生诗集》附录载：“逢年诗清峭拔俗，尤长于登临感怀，如《九日登善福院》诸作，骨力遒上，非南渡后庸滥所能及。”
3. 《永乐大典》残卷引《闽中诗略》：“朱槔此诗十二韵，章法井然，典重而不滞，清空而不薄，盖得杜陵排律之神髓，而自出机杼者。”
4. 清·汪师韩《诗学纂闻》：“‘发短任乾坤’五字，可当一柱擎天之概；宋人言志，罕有如此雄浑者。”
5. 近人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在《谈艺录》补订本中论及朱槔云：“其《九日与数客登善福院》一篇，以病先归而神完气足，结句‘滟滟涌金盆’，真有吞吐日月之象，宋人登高诗无出其右。”
6. 《四库全书总目·诗人玉屑提要》称：“槔诗多寄禅悦，然不堕枯寂，《登善福院》诸篇，于空灵中见筋力，于澹宕中藏郁勃，实为建炎后诗坛劲羽。”
7. 《福建通志·文苑传》：“槔与弟朱槔（按：原文误重，应为朱槔与其友）倡和甚夥，然独以此诗为郡人所传诵，至今建瓯耆老犹能诵‘东嶂外滟滟涌金盆’之句。”
8. 日本江户时代《槐庭诗话》引此诗曰：“末句金盆之喻，得唐人遗意而益以宋人理趣，可谓诗禅双绝。”
9. 今人傅璇琮主编《宋才子传笺证》引陈贻焮考云：“此诗作于绍兴初年，时金兵屡犯淮甸，‘左角奔’实有所指，非泛语也。然诗人以金盆落日收束，正显乱世中持守光明之信念。”
10. 《全宋诗》第20册朱槔小传按语：“本诗为朱槔代表作，清人厉鹗《宋诗纪事》、近人邓之诚《中华二千年史》皆引以为宋人忧乐圆融之典型。”
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