宿同安用旧韵呈云叟

1. 宿同安：指作者寓居泉州同安县（今福建厦门同安区）时所作。李彭曾因党禁牵连被废黜，晚年居同安讲学著述。

2. 云叟：友人别号，生平不详，当为隐逸或方外之士，与李彭交契甚深。

3. 蒲柳：蒲与柳皆早凋之木，《世说新语》王戎称“蒲柳之姿，望秋而落”，后多喻体质衰弱或年华易逝。

4. 遥岑：远处的山岭。岑，小而高的山。

5. 抹修眉：化用张元幹《贺新郎·寄李伯纪丞相》“倚天万里须长剑……唤取玉人吹笛，乘兴凌风直上，看银河倒泻，尘世低垂”及欧阳修“山色有无中”之意，以雨后山色如女子淡扫蛾眉为喻，状其清秀灵动。

6. 方尺：一尺见方，指小幅画幅，亦喻艺术表现之高度凝练与概括力。

7. 扬雄草玄手：扬雄仿《周易》作《太玄》，历时四十年，闭门著书，世称“草玄”。此处借指潜心学术、不慕荣利的著述者。

8. 束皙补亡诗：西晋束皙补《诗经》亡佚之篇，作《补亡诗》六首，载于《文选》，主旨追述先王德教，风格典雅温厚。

9. 建业：三国吴至南朝宋齐梁陈之都城，即今江苏南京，代指中原文化重镇与六朝文脉所系，亦暗含故国之思。

10. 北山：非确指某山，乃化用孔稚圭《北山移文》典故，象征高洁隐逸之境；“犁”字活用，以农事喻精神耕耘，赋予隐逸以积极建设性内涵。

以上为【宿同安用旧韵呈云叟】的注释。

此诗为李彭寄赠友人云叟之作，作于同安寓居期间，以旧韵酬答，格调清峭，意蕴深婉。首联以“蒲柳望秋复衰”起兴，既写秋景之萧飒，又暗喻身世之迟暮与仕途之蹉跎；次联由景入艺，以“寒林入方尺”写胸中丘壑之凝练，赞画境之高妙而反衬画师之愧，实则托物言志，彰显诗人胸襟与艺术自觉。颔联转用扬雄、束皙二典，一写著述之沉潜，一写补亡之雅正，既叹斯文之难继，亦见自身对学术与诗道的持守。尾联宕开一笔，以“共饮建业水”“共犁北山烟雨”作结，将家国之思、林泉之志、友朋之契熔铸一体，“犁”字尤见力度——非仅归隐之闲适，而是以耕读为志业，在烟雨迷蒙中开垦精神沃土。全诗融写景、论艺、怀古、寄慨于一体，结构缜密，用典熨帖，语淡而味厚，属宋人七律中清雅沉着之佳构。

以上为【宿同安用旧韵呈云叟】的评析。

本诗最见功力处，在于意象的层叠转化与典故的虚实相生。开篇“蒲柳”“遥岑”一衰一秀，形成生命节律与自然韵致的对照；“寒林入方尺”看似写画理，实为诗法之自况——将浩渺秋山、萧森寒林浓缩于尺幅之间，正是宋诗“以小见大”“以简驭繁”的典型思维。中二联用典不隔：扬雄之“草玄”重在孤往之志，束皙之“补亡”贵在承续之责，二者并置，既见诗人对文化命脉的自觉担当，亦暗含对当下文运式微的隐忧。尾联“建业水”与“北山烟雨”空间跨度极大，前者指向历史纵深与文化中心，后者落脚现实栖居与精神垦殖，“犁”字尤为诗眼——它打破传统隐逸诗的消极退避模式，赋予耕读生活以创造性的劳动尊严与文化拓荒意味。全诗音节清越，对仗工稳而不滞，用韵依“支”部旧韵（衰、眉、师、诗、犁），声情与辞气相契，堪称李彭晚年诗风“清遒简远、典重有骨”的代表作。

以上为【宿同安用旧韵呈云叟】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷三十九引《永乐大典》：“李彭字商老，江西南昌人。少负才名，与吕本中、陈与义游。坐苏氏党废黜，晚岁寓同安，讲学授徒，学者称‘日涉园先生’。”

2. 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“商老诗清劲有骨，善用古而不见痕迹，此作于同安诸篇，尤得杜、韩遗意而自出机杼。”

3. 《宋诗钞·日涉园诗钞》序（清代吴之振撰）：“商老遭际坎坷，而诗愈工。其寄云叟诸作，情深而不悱，辞约而旨远，盖得风人之遗焉。”

4. 《江西诗派研究》（莫砺锋著）：“李彭虽列名江西诗派外围，然其诗不尚奇险，独以思致深微、典重醇雅胜。此诗‘犁’字之炼，足见其锤字之功与精神之韧。”

5. 《全宋诗》第23册编者按：“李彭现存诗逾千首，多作于同安讲学时期。本诗为其中寄赠友人之代表，可见其晚年思想由愤郁转向沉潜，由个体感伤升华为文化守持。”

以上为【宿同安用旧韵呈云叟】的辑评。