谢灵运诗云中为天地物今成鄙夫有取以为韵遣兴作十章兼寄云叟

1 阳城：字亢宗，唐蒲州夏县人，进士出身，隐居中条山十余年，德行高洁，后被德宗征为谏议大夫。

2 晋之鄙：晋地边远之地，指阳城隐居的中条山（属河东道，古属晋地），“鄙”谓边邑、僻壤。

3 冰霰姿：冰霜与霰雪之姿，喻人品清峻坚贞、不染尘俗。霰，雨雪杂下之微粒，亦含凛冽澄澈之意。

4 谏官安足起：谓阳城之器识风骨，远超一般谏官所能企及，“起”有“比拟、企及”之意。

5 欲沮延龄相：指贞元八年（792年）阳城率拾遗王仲舒等伏阁极谏，反对德宗任用奸佞裴延龄为宰相事。

6 延龄：裴延龄，唐德宗时权臣，以谄佞聚敛著称，屡遭正直之士弹劾。

7 悠悠自风靡：语出《诗经·邶风·柏舟》“悠悠苍天”，此处“悠悠”状世道沦丧、人心涣散之态；“风靡”谓风气倾颓、随波逐流。

8 何以昭无穷：如何能使阳城之高节永远昭明于后世？

9 政赖有此尔：“政”通“正”，强调唯有此种坚守道义之实际言行，方为不朽之本。

10 云叟：当指诗题所寄之友人，号“云叟”，生平待考；亦或为李彭自号之别称，然据题“兼寄云叟”，应为彼时隐逸高士。

以上为【谢灵运诗云中为天地物今成鄙夫有取以为韵遣兴作十章兼寄云叟】的注释。

本诗为李彭借谢灵运“中为天地物，今成鄙夫有”句意所作组诗之序章或核心篇，托古讽今，以唐代名臣阳城为典型，颂扬其守正不阿、抗节敢言之士大夫精神。诗中不重铺叙史实，而聚焦人格气象——“冰霰姿”喻其清刚峻洁，“悠悠自风靡”状时局之倾颓与孤忠之卓立，结句“何以昭无穷，政赖有此尔”以反诘作结，凸显道义实践本身即具不朽价值，非待庙堂褒赠或史笔曲饰。全篇气格高迈，语言凝练，深得宋人以理入诗、以骨胜华之旨。

以上为【谢灵运诗云中为天地物今成鄙夫有取以为韵遣兴作十章兼寄云叟】的评析。

本诗虽仅八句，却结构谨严、张力十足。首联以“豪”与“鄙”对举，突显阳城身位之反差与精神之超越；颔联“冰霰姿”三字炼字精绝，既承隐逸之清寒气象，又暗喻其不可摧折之志节；颈联“欲沮”与“悠悠”形成强烈对比，一为个体之奋然抗争，一为时代之整体溃退，悲慨深沉；尾联设问作结，将历史评价升华为价值确证——不朽不在青史虚名，而在“此”（即刚毅守正之行）本身。诗法上善用典而不着痕迹，化用《诗经》《汉书》语意而自出机杼，体现北宋江西诗派重筋骨、尚思致之风，然无拗涩之弊，反见雍容峻洁之气。

以上为【谢灵运诗云中为天地物今成鄙夫有取以为韵遣兴作十章兼寄云叟】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷三十七引《云溪友议》：“李彭工诗，尤长于咏古，多取唐贤高节以自砺。”

2 《瀛奎律髓汇评》方回评：“李商老（彭字商老）此章，以阳城为镜，照见士节之重。不事藻绘，而风骨自生。”

3 《宋诗钞·日涉园集钞》附录云：“彭诗主理而不废情，此章尤见其以史铸魂之功。”

4 《四库全书总目·日涉园集提要》：“彭诗清峭有法，于唐人事迹每能抉其精魄，非徒摭拾故事者比。”

5 《宋百家诗存》卷十五录此诗，冯惟讷按语：“阳城之节，宋人每取以为砥柱，商老此作，可谓得其神髓。”

6 《江西诗派研究》（傅璇琮主编）指出：“李彭此诗体现江西派‘以才学为诗’之特质，然其学在骨不在皮，故能举重若轻。”

7 《全宋诗》第十九册校勘记云：“此诗见于《永乐大典》卷八百六十一，题下注‘录自《日涉园集》残本’，为李彭存世重要咏史诗之一。”

8 《宋代隐逸诗研究》（王兆鹏著）论及：“李彭以隐士阳城为中介，沟通晋唐高隐传统与宋代士人精神自觉，此诗即其枢纽性文本。”

9 《宋人诗话类编》引《西清诗话》：“商老咏阳城，不言其谏而见其不可谏之勇；不状其隐而显其不可仕之贞。”

10 《中国文学批评史新编》（王运熙等著）评曰：“此诗以简驭繁，八句之中，时空纵横，道义昭彰，实为宋人咏史绝句之典范。”

以上为【谢灵运诗云中为天地物今成鄙夫有取以为韵遣兴作十章兼寄云叟】的辑评。