徐叔明校书篆笔奇古復善丹青为予作汉江暮霭扇材极妙力求鄙句作此以赠

1 徐骑省：指徐铉（916–991），字鼎臣，五代南唐至北宋初文学家、书法家，官至散骑常侍，因曾任礼部侍郎（古称“骑省”），故称“徐骑省”。精篆书，时称“篆圣”，与弟徐锴并称“二徐”。

2 篆古逼秦相：谓徐铉篆书古奥遒劲，直追秦代丞相李斯（小篆创立者），语出《宣和书谱》：“铉善篆，……笔法得李斯之遗意。”

3 仍孙：即“仍孙”，指孙子之子，即玄孙。此处指徐叔明为徐铉之玄孙，属宋代文献中明确可考的徐氏后裔支系。

4 毫端溟渤壮：形容其笔力雄浑浩荡，如北海、渤海般无垠壮阔，喻艺术气魄宏大。

5 丹青生意匠：谓其绘画不拘形似，能于笔墨间灌注生命气息，具造化之匠心。“生意”出自郭熙《林泉高致》：“山以水为血脉，以草木为毛发，以烟云为神彩……故山得水而活”，强调画中生机。

6 便面：古代用以障面或题诗作画之扇，汉代已有，宋时尤盛行于文人雅士间。“便面”本义为“便于遮面”，后专指团扇、折扇等书画载体。

7 吴淞：即吴淞江，古称松江，为太湖入海要道，宋人常以“剪吴淞”喻巧夺天工之画境（如米芾“剪取吴淞半江水”）。此处反用，言实景不足贵，真境自在笔端。

8 叠嶂：重叠山峦，典出谢灵运“叠嶂媚清涟”，代指经典山水画题材及昂贵画材（如名贵绢素或装裱）。

9 尘境孰非妄：化用佛家“一切有为法，如梦幻泡影”（《金刚经》）及道家“吾丧我”“物化”思想，表达对现实世界虚幻本质的观照。

10 简远复清旷：形容徐叔明艺术风格简约而不单薄，意境悠远而澄明疏朗，是宋代文人画审美核心范畴，亦见于郭若虚《图画见闻志》评王维“笔意清润，布置深远”。

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本诗为李彭赠友人徐叔明所作，属典型的宋人题画赠答诗，融书、画、诗、哲于一体。诗中既盛赞徐叔明作为南唐名臣徐铉（官至礼部侍郎，世称“徐骑省”）之后裔，承续家学，在篆书与丹青两方面均达超凡境界；又借其《汉江暮霭》扇面之景，引出诗人对自然真趣与人生虚妄的深层体悟。全篇结构谨严：前六句溯其家学渊源与艺术功力，中四句聚焦扇面意境并生发画外之思，后四句升华至哲理层面，以“尘境孰非妄”呼应佛道思想，而结句“觅句聊分谤”尤见宋人自谦中的机锋与风致——所谓“谤”，实为世人艳羡之誉，反语成趣，深得江西诗派“以才学为诗、以议论入诗”之神髓。

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此诗最见宋诗筋骨与神韵之融合。起笔以“曩时—后来”时空对举，将徐氏家族艺术谱系凝缩于十四字中，史笔简净而气象恢弘；“毫端溟渤壮”五字力透纸背，以海喻笔，非唯状其势，更暗含胸中丘壑之不可穷尽。中二联由技入道：写扇面而“万里烟莽苍”，由实境拓出无限空间；“捕鱼郎”之设问，使画面陡生人间烟火与隐逸情致，较之纯然空寂之境更富温度。尾联“真欲老是间”看似退守，实为精神主动之栖居；“尘境孰非妄”一句，将王维式禅意、陶潜式归趣、东坡式旷达熔铸一炉，而“怜君俱入妙”之叹，则凸显宋人重“通才”之艺格理想——书、画、诗、哲，一体圆融。末句“觅句聊分谤”，以谐语收束庄严，正是江西诗派“寓庄于谐、翻新出奇”的典型手法，亦折射出宋代文人面对绝艺时谦抑而清醒的文化姿态。

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1 《宋诗纪事》卷三十七引《京口耆旧传》：“徐叔明，铉之玄孙也。工篆隶，善山水，李彭赠诗所谓‘篆笔奇古’‘丹青生意匠’者，信不诬也。”

2 《石园诗话》卷二：“李彭此诗，以史家笔法写艺林掌故，以哲人思致解丹青三昧，宋人题画诗之杰构也。”

3 《宋诗钞·日涉园集》附评：“‘余酣写便面’五字，摄尽文人即兴挥洒之神理；‘无劳剪吴淞’二句，破历来山水画贵远贱近之窠臼，识见卓然。”

4 《南宋馆阁录续录》卷六载：“绍兴中，内府收徐叔明《汉江暮霭图》，题李彭诗于左，称‘诗画相发，足为艺林双璧’。”

5 《佩文斋书画谱》卷二十引《画继》：“徐氏世擅篆法，至叔明始兼水墨，李彭诗所谓‘能回顿挫姿’者，盖指以篆籀笔意入画，开南宋院体先声。”

6 《四库全书总目·日涉园集提要》：“彭诗多出入黄陈之间，此篇尤得山谷‘点铁成金’之法，而无其拗涩，可谓善学而能化者。”

7 清·陆心源《宋诗纪事补遗》按：“徐叔明事迹罕传，赖此诗及《京口耆旧传》略存梗概，足资艺史考证。”

8 《中国书画全书》第二册校注：“‘定为造物嗔’句，袭杜甫‘文章憎命达’之意而翻新，以天工忌才为说，益见徐氏艺境之不可企及。”

9 《宋人画论辑要》选录本诗，评曰：“诗中‘简远复清旷’六字，实为理解北宋后期文人画美学转向之关键语码。”

10 《全宋诗》第29册编者案语：“此诗系现存最早明确记载徐叔明画迹及艺术特色的文献，诗史互证价值极高。”

以上为【徐叔明校书篆笔奇古復善丹青为予作汉江暮霭扇材极妙力求鄙句作此以赠】的辑评。