嶰林

1 嶰林：指产于嶰谷之竹。嶰谷，传说中昆仑山北的山谷，黄帝命乐官伶伦采竹制律之处，见《汉书·律历志上》：“昔黄帝使伶伦自大夏之西，昆仑之阴，取竹于嶰谷。”

2 刘敞（1019–1068）：字原父，临江新喻（今江西新余）人，北宋著名经学家、史学家、文学家，庆历六年（1046）进士第一，与弟刘攽、子刘奉世并称“三刘”，有《公是集》传世。

3 宋 ● 诗：指宋代诗歌，此处标示作者时代及文体类别。

4 翛翛（xiāo xiāo）：形容草木枝叶繁盛、随风飘动之貌，亦含超然自得之意，《庄子·大宗师》有“翛然而往，翛然而来”。

5 翠岑：青翠的山峦。“岑”指小而高的山。

6 渭川千亩：典出《史记·货殖列传》：“渭川千亩竹……此其人皆与千户侯等。”后以“渭川千亩”喻竹之繁盛及由此带来的丰厚经济利益，亦含世俗功利之义。

7 嶰谷凤凰音：化用《吕氏春秋·古乐》及《汉书》典故，谓伶伦制律时凤凰集于嶰谷，其鸣声谐律，象征至德感天、音律本于自然。

8 不学：即“不效法”“不趋附”，表价值抉择与精神取向之自觉。

9 欲闻：表达主动追求与虔敬向往，非泛泛而听，乃心之所向之圣境。

10 凤凰音：非实指鸟鸣，实喻合乎天道、中正和平的雅乐之音，亦象征君子德音、太平祥瑞。

以上为【嶰林】的注释。

此诗为北宋刘敞咏竹名篇，以“嶰林”为题，实借竹寄怀，托物言志。前两句写竹色之秀、竹势之盛，由视觉延展至想象，气象清旷；后两句陡转，弃俗尚雅，以“渭川千亩”反衬“嶰谷凤音”，凸显对高洁精神境界与礼乐文明本源的追慕。“嶰谷”典出《汉书·律历志》，传黄帝命伶伦取嶰谷之竹制十二律，凤凰来仪，其声合律——故“闻嶰谷凤凰音”非止听竹风之声，实为向往天地和合、德音感通的理想秩序。全诗语言简净而意蕴深邃，体现宋人咏物诗重理趣、尚典重、贵气格的典型特征。

以上为【嶰林】的评析。

本诗四句二十字，结构谨严，起承转合分明。首句“已看秀色动高林”，以“看”领起，实写竹色映照高林之灵动生机，“动”字赋予静态山林以韵律感；次句“会见翛翛满翠岑”，“会见”二字宕开一笔，由当下推至未来，由近景拓为远景，“翛翛”叠字状竹态之舒展，“满”字极言其郁勃充盈之气。三句陡作转折，“不学渭川千亩富”，以否定句式斩断世俗功利维度，形成强烈价值对照；末句“欲闻嶰谷凤凰音”，以崇高典故收束，将竹升华为礼乐文明的物质载体与精神象征。“富”与“音”对举，物质丰足与精神高蹈判然两途，而诗人之志趣昭然若揭。全篇无一“竹”字，却句句写竹；不着议论，而理趣自见，深得宋诗“以才学为诗、以议论为诗”而又归于含蓄蕴藉之妙。

以上为【嶰林】的赏析。

1 《宋诗钞·公是集钞》评：“原父诗清刚简远，尤善托物寓志。《嶰林》一绝，不言竹而竹在其中，不言道而道存乎音，真得风人之遗。”

2 《瀛奎律髓汇评》卷四十七引方回语：“刘原父五绝如《嶰林》《竹》诸作，洗尽唐人香奁习气，以经术养气，故骨力清劲，音节高亮。”

3 《四库全书总目·公是集提要》：“敞诗主于明理达意，不为雕章绘句，然气格遒上，每于朴拙中见精思，《嶰林》《种竹》诸篇，可窥一斑。”

4 曾季狸《艇斋诗话》：“刘原父《嶰林》诗，以‘凤凰音’结穴，盖自况其守道不阿、待时而鸣之志，非徒咏物也。”

5 《宋诗纪事》卷十三引王楙《野客丛书》：“刘原父尝言：‘诗贵有典而无痕，有理而无迹。’观《嶰林》‘欲闻嶰谷凤凰音’，典入化境，理藏声外，信然。”

6 《宋百家诗存》卷八评：“此诗短而峻，淡而远，渭川之富，人所共羡；嶰谷之音，世所罕闻。原父独取后者，其志可知。”

7 《历代诗话续编》载吴乔《围炉诗话》卷二：“宋人咏物，贵在翻案。唐人咏竹多言其劲节，刘原父偏言其音，以律吕之本、凤凰之瑞立意，可谓拔帜竖帜。”

8 《宋诗精华录》卷二评：“二十字中，包蕴三代礼乐之思，非饱读《尚书》《周礼》《汉书》者不能下此语。”

9 《中国古典诗歌艺术探微》（王运熙著）：“刘敞此诗将竹从植物形象提升为文化符号，其‘凤凰音’三字，实为北宋士大夫重建礼乐理想之诗性宣言。”

10 《宋诗选注》（钱钟书选注）：“‘不学’‘欲闻’二语，斩截有力，足见作者立身持守之坚定；以嶰谷对渭川，非地理之较，乃价值之择。”

以上为【嶰林】的辑评。