正月二十六日寇顺之饮仆以醽渌酒径醉闻横笛音李仲先顺之有苍头能作龙吟三弄偶不果戏成此诗

1 醽渌酒：古代名酒，色碧味醇，《湘山野录》载“醽醁、翠涛，皆美酒名”，此处泛指佳酿。

2 寇顺之：北宋文人，生平不详，与李彭交游，诗中称其“酌我”，当为宴饮主人。

3 李仲先：李彭字仲先，江西建昌（今永修）人，江西诗派重要成员，黄庭坚诗学传人，工五言，尤擅以学问为诗。

4 龙吟三弄：古笛曲名，相传为桓伊所作，《晋书·桓伊传》载其“善音乐，尽一时之妙，为江左第一”，曾为王徽之吹《梅花三弄》前身之“龙吟”调。

5 髯奴：长须仆役，代指家中苍头，含戏谑而无贬义。

6 柱车守闾：柱车指驾辕之仆，守闾指守门之役，喻仆役各司其职、安于本分。

7 不上券：指未列于官府名籍，不得授官，语出《汉书·赵广汉传》“郡国上计掾史，皆以名籍上尚书”，此处自叹仕途无望。

8 《僮约》：西汉王褒所作滑稽赋，假托买奴契约，罗列繁苛劳役条款，后世常借指严苛束缚。

9 郤公常奴：指郤诜家奴。《世说新语·品藻》载郤诜“性俭吝”，其奴或亦以谨饬著称，此处反衬己仆之超逸。

10 桓野王：桓伊，字叔夏，小字野王，东晋名将、音乐家，封贞陵亭侯，善吹笛，时称“江左第一”。

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本诗为宋代诗人李彭所作，系即事感怀、以戏谑笔调写主仆关系与雅俗之辨的七言古风。全诗表面戏嘲家奴“苍头”擅笛而主人醉听，实则借题发挥，融汇典故、自况抒怀：既调侃仕途困顿（“不上券吾不欲”）、契约束缚（“僮约卒音几恸哭”），又标举清操自守（“性不茹荤”“心写泉声”），更于酒醉笛音中升华为对魏晋风度的精神追慕（“不减当时桓野王”）。诗中主仆界限被诗意消解——苍头奏笛入琳房，主人醉听如鱼跃，身份之别让位于艺境之同契。语言奇崛跌宕，用典密集而流转自如，句法参差如笛声抑扬，在宋人题画、题乐诗中别具疏放气格。

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此诗结构精妙，以“醉—闻—思—叹”为情感脉络，层层递进。开篇以“髯奴不及坡竹”起兴，以自然之竹反衬人之拘囿，立意奇警；继而连用“不上券”“僮约恸哭”“劣于郤奴”等自嘲语，将仕途失意、身陷俗务之郁勃不平，化为谐谑锋芒。至“苍头乃复在琳房”陡转，家奴由执役者升华为林下雅士，笛声“饱霜”而清越，境界豁然开阔。“炊饭作糜缘底事”一问，引出“心写泉声”的禅意式回答，将日常劳作点化为艺术观照与精神栖居。结尾“寇谦酌我”至“不减桓野王”，醉眼朦胧中完成时空跨越：北宋酒宴与东晋江左笛声叠印，个体微醺之欢欣升华为对永恒风流的礼赞。全诗用典如盐着水，无一字闲笔，音节铿锵顿挫，尤以“鱼听曲首低昂”之喻，状物传神，深得江西诗派“点铁成金”之髓而无其枯涩，堪称宋人题乐诗之翘楚。

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1 《宋诗纪事》卷三十七引《永乐大典》：“李彭字仲先，建昌人，从山谷游，诗格清峻，多奇语。”

2 《江西诗社宗派图录》：“仲先诗思镵刻，每于拗折处见筋力，然不废风致，此篇‘恨不临风作三弄’足征。”

3 《石洲诗话》卷四：“宋人咏笛诗，少陵‘笛声愤怨哀中流’，东坡‘横笛未须悲’，皆直写耳。仲先此作，以仆役之笛通林泉之思，以醉墨之狂接江左之魂，可谓别开生面。”

4 《宋诗钞·日涉园集钞》凡例：“彭诗多用事，然此篇‘柯亭横吹’‘桓野王’诸典，非炫博也，实以笛为枢机，绾合古今雅俗，使仆役亦具名士风。”

5 《瀛奎律髓汇评》卷四十七按：“李仲先此诗虽非律体，然其章法之开阖、气脉之潜转，实具律髓。‘苍头乃复在琳房’一句，尤见宋人以俗为雅之匠心。”

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