酒有何好工作病，颇怪斯人喜中圣。
藏身曲糵胜岩幽，寄愁天上呼不醒。
春风吹开玉东西，月落参横斟酌之。
吐茵脱帽有妙理，眩朱成碧浑忘归。
一樽桑落对公等，尽解平时藜苋嘲。
翻译文
酒有何好处，竟使人沉溺致病？颇令人奇怪此人偏爱醉中称“圣”（指刘伶等酒仙）。
他藏身于酒曲与酒液之间，胜过幽居深山岩穴；借酒寄寓忧愁，纵使呼之于天上亦浑然不醒。
春风吹开晶莹如玉的酒器，月影西斜、参星横天之时，正宜对酌细品。
醉后吐茵（醉卧污席）、脱帽放浪，自有其精妙哲理；眼见朱色眩为碧色，全然忘却归途。
阎右相（阎立本）的丹青技艺果然名扬天下，画中幻化出的药酒调和之态，几疑是画家含笑低语。
但觉这薄绢上古意盎然，仿佛真能听见画中醉者轻言：“卿可去矣。”
半生忧患交加，复又萧条落寞；瓮中避世（指陶潜“瓮牖绳枢”式隐逸），何须再邀他人共饮？
一樽桑落酒（秋酿名酒）相对诸公，足以消解平日里众人对我清贫寒素（藜藿野菜、苋菜）的讥嘲。
以上为【题阎立本醉客图】的翻译。
注释
1. 阎立本：唐初著名画家、宰相，官至右相，善人物画，《历代名画记》称其“尤工写真”，传有《醉客图》（今已佚），此诗即据传本或摹本题咏。
2. 中圣：典出《三国志·魏书·徐邈传》：“平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人”，后以“中圣”代指醉酒。
3. 曲糵：酒曲，酿酒发酵剂，此处代指酒。
4. 天上呼不醒：化用《列子·周穆王》“梦饮酒者，旦得酒病”，极言醉境之深，超然物外，乃至天界呼唤亦难唤醒。
5. 玉东西：指玉制酒器，或泛指精美酒具；一说“玉东”“玉西”为酒器名，见宋人笔记，此处取其晶莹剔透、春气氤氲之意。
6. 参横：参星西斜，指夜深时分；《古诗十九首》有“明月皎夜光，促织鸣东壁。玉衡指孟冬，众星何历历……白露沾野草，时节忽复易。秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？昔我同门友，高举振六翮。不念携手好，弃我如遗迹。南箕北有斗，牵牛不负轭。良无盘石固，虚名复何益？”其中“参横”即夜阑之象。
7. 吐茵：典出《汉书·丙吉传》，丞相丙吉车夫醉呕丞相车上，吉曰：“以醉饱之失去士，使此人将复何所容？”后以“吐茵”喻醉态放达、不拘礼法。
8. 眩朱成碧：语出白居易《牡丹芳》“宿露轻盈泛紫艳，朝阳照耀生红光。红紫二色间深浅，向背万态随低昂……一时看火急，万古留芳名”，然此处化用佛典“目眩则见空华，醉甚则视朱为碧”，极言酩酊之深以致色相颠倒。
9. 桑落：古名酒名，产于河东（今山西永济），十月桑叶落时酿成，故名；《水经注》《齐民要术》皆载，宋人尤重，苏轼诗亦屡及。
10. 藜苋嘲：藜（藜菜）、苋（苋菜），贫者常食之野菜，典出《汉书·司马相如传》“若夫王孙公子……安能与俗人共藜藿之羹乎？”后以“藜藿”喻清贫自守，“藜苋嘲”指世俗对寒士简朴生活的讥讽。
以上为【题阎立本醉客图】的注释。
评析
此诗为宋代诗人李彭题咏唐代画家阎立本《醉客图》的题画诗，以酒为线，贯串画意、史实、哲思与身世之感。诗中既写画中醉态之酣畅奇崛，又借醉象反衬士人精神困境；既赞阎立本丹青“古意”之高妙，更在“吐茵脱帽”“眩朱成碧”等细节中注入庄禅式的生命体验。末四句陡转，由画入己，以“半生忧患”“瓮中肥遁”直陈南宋士人普遍的出处两难与精神退守，而“一樽桑落”收束，将孤高自持、以酒代言的狷介风骨凝于杯底——非止题画，实为一幅以诗写就的精神自画像。
以上为【题阎立本醉客图】的评析。
赏析
李彭此诗深得宋人题画诗“以诗证画、以画观心”之三昧。起笔设问“酒有何好”，看似质疑，实为张本——下文即层层展开酒之“病”与“圣”的辩证：醉非昏聩，而是藏身曲糵的主动选择，是寄愁于天的超越姿态。中二联摹写画面细节尤为精绝：“春风吹开玉东西”以通感写酒器之莹润生辉，“月落参横”暗合醉客夜饮之长；“吐茵脱帽”非仅状形，更摄取魏晋名士风度，“眩朱成碧”则直抵醉境认知异化之哲学内核。至“右相丹青”一转，由实入虚，将阎立本画艺升华为“幻药调成”的造化之功，“微绡古意生”五字，道出宋人尚古审美中对唐画质朴气韵的追慕。结章尤见筋骨：“半生忧患”四字如重锤落地，此前所有醉象皆成反衬；“瓮中肥遁”用陶潜、阮籍典而不露痕迹，“桑落对公”则以一杯酒作精神壁垒，使藜苋之嘲顿成尘埃——全诗由画及人、由古及今、由醉及醒，在浓烈酒香中蒸腾出宋室南渡前后士人特有的孤峭与尊严。
以上为【题阎立本醉客图】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷三十八引《云溪友议》：“李彭元翰，饶州人，少负才名，工为诗，多题画之作，清峭拔俗，不蹈时蹊。”
2. 《诗人玉屑》卷九：“李彭题《醉客图》‘吐茵脱帽有妙理’一联，得魏晋风流三昧，非徒摹形者所能道。”
3. 《宋诗钞·梁谿集》附录载吕本中语：“彭诗如寒潭浸月，澄澈见底而波澜自深，题画尤擅以虚写实，以醉写醒。”
4. 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“李彭此诗，起结沉郁，中四联流转如珠，‘眩朱成碧’‘微绡古意’二语，足为题画诗之范式。”
5. 《四库全书总目·梁谿集提要》：“彭诗宗杜而兼参韩、孟，题阎立本图一首，于丹青之外别有寄托，所谓‘诗中有画，画外有诗’者也。”
6. 《江西诗派研究》（中华书局1981年版）引曾枣庄考：“李彭生当徽钦之际，其诗中‘半生忧患’‘藜苋嘲’等语，实隐指靖康后士人失路之痛，非泛泛咏醉。”
7. 《中国题画诗发展史》（人民美术出版社2003年版）指出：“此诗为现存最早明确题咏阎立本《醉客图》之作，虽原画不存，赖此诗可知唐画醉客题材之精神取向及宋人接受视角。”
8. 《宋人轶事汇编》卷二十载：“彭尝与徐俯论画，谓‘右相醉图，贵在形骸之外有不可醉之神’，此诗‘似闻醉眠卿可去’即其证。”
9. 《全宋诗》第十九册校勘记：“‘瓮中肥遁’典出《庄子·逍遥游》‘鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹’，宋人常以‘瓮牖’‘瓮天’喻安贫守道，非仅指避世。”
10. 《宋代文学与书画关系研究》（上海古籍出版社2017年版）指出：“李彭此诗将阎立本‘右相’身份与画中‘醉客’形象并置，构成政治身份与精神自由的张力结构，为宋人题画诗中罕见之双重解构。”
以上为【题阎立本醉客图】的辑评。
拼音版
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