寄太康知县周宣德
冬之季月，月及上弦。
太康书来，慰此皤然。
并其成法，别为一书。
敏而有术，使我嗟吁。
考其大指，官之楷模。
官守其约，事总其要。
何弊不除，何隐弗照。
如陛高台，俯视四旁。
不持度量，是物可量。
挈裘之领，提纲之纲。
维简维能，维能维精。
维精维思，维思维诚。
既诚既明，既信既行。
日有馀力，民亦闲暇。
不肯顽恶，孰为欺诈。
不出一符，不遗一力。
或将尔车，或负尔穑。
四境之内，如云坌集。
一岁之事，先期以办。
至于盗贼，无处伏藏。
情既暴露，脱身奔亡。
凡百有司，皆来取法。
勿毁其成，在彼后人。
勿有所嫉，勿摇勿倾。
如川斯流，勿窒其行。
美哉太康，不负厥官。
到官之日，坐席未安。
所成者大，所及者远。
何以加之，加于所勉。
又何加焉，不倦于终。
遗之无穷，智者之功。
翻译文
冬日的末月（农历十二月），月亮已至初八左右的上弦之时。太康县来信，慰藉我这白发苍苍的老者。信中不仅详述您施政所依循的成熟法度，更另编成一部专书以传后世。您聪敏而富于治术，令我深为赞叹、慨然嗟吁。考究其核心要旨，实为天下官员的典范楷模：官吏恪守契约信诺，政务能统摄纲领、把握要义；何弊不除？何隐不彰？犹如登临高台之陛阶，俯视四方，无所遮蔽；无需刻意持握度量之器，万物自然可量可察。恰如提挈裘衣之领、执掌渔网之纲——唯简方能致远，唯能始可精进；唯精方能深思，唯思乃得至诚；既诚则明，既明则信，既信则行。于是日有余力，民亦闲暇；百姓不愿为顽劣恶行，谁还去行欺诈之事？不需发出一纸符檄，亦未虚耗一丝气力；百姓或自愿驾车载物效劳，或主动背负农具助耕。全县四境之内，民众如云聚般踊跃响应；一年诸事，皆于期前从容办妥。私务不受侵扰，公事亦无患难。至于盗贼，再无藏身之所；情状既已暴露，只得仓皇脱身奔逃。官府案牍渐空，刑律文书亦可束之高阁。使尔百姓家室，既安且乐。岂止太康一县蒙泽？天下世人皆将受益于您的政绩。凡百职司官吏，皆当前来取法效仿。愿后来者勿毁此已成之业，勿怀嫉妒之心，勿动摇、勿倾覆。正如长川奔流，切勿壅塞其道。美哉太康！您真不负此县令之职。您到任之日，坐席尚未暖热，所成就者已如此宏大，所影响者已如此深远。尚有何可增益？唯在更加勉力而已；又何须再加？贵在始终不倦。此功泽遗于无穷，实乃智者之伟业！
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注释
1. 太康：北宋京畿路开封府属县，今河南太康县。
2. 周宣德：生平不详，据诗题及内容推断为北宋神宗、哲宗时期太康知县，以善政著称。
3. 季月：每季最后一月，此处指冬季之末月，即农历十二月。
4. 上弦：农历每月初七、八，月相如弓弦向上，称上弦月，喻时间精准，暗含政令及时之意。
5. 皤然：形容须发皆白，诗人自谓年老，时徐积约六十岁左右，居山阳（今江苏淮安）讲学。
6. 成法：指周宣德在太康施行并总结的成熟行政法则，下文“别为一书”即指其编撰的政书（今佚）。
7. 挈裘之领、提纲之纲：化用《荀子·劝学》“若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也”及《韩非子·外储说右下》“善张网者引其纲”，喻抓住根本、提纲挈领的治理智慧。
8. 陛高台：陛，台阶；高台，喻官位之尊与视野之广，强调主政者居高临下、洞悉全局的格局。
9. 刑书可阁：刑书，刑法文书；阁，同“搁”，束之高阁，谓狱讼稀少，刑罚几废，极言治安之佳。
10. 不负厥官：厥，其；不负其官职之责，呼应《尚书·尧典》“克明俊德，以亲九族”之职守观。
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评析
本诗为北宋诗人徐积赠予太康知县周宣德的颂政长篇，属典型的“赠官诗”兼“政论诗”。全诗以典雅骈散相间的古雅语言，系统表彰周氏清简务实、以诚化民、纲举目张的治理哲学与卓越政绩。不同于泛泛颂德之作，此诗具有鲜明的理学先声特征：强调“诚—明—信—行”的内在德性逻辑链，将儒家修身工夫论（《中庸》“诚者天之道”）与地方治理实践深度结合；同时凸显“简—能—精—思—诚”的施政方法论，体现宋代士大夫对良吏标准的理性建构。诗中“不出一符，不遗一力”“吏案可空，刑书可阁”等句，直承《论语》“无为而治”理想与《荀子》“礼乐刑政，其极一也”思想，而以具体政绩证之，堪称宋人政治诗中兼具思想深度与实绩支撑的典范。尤为可贵者，在结尾处超越个人褒扬，升华为对制度延续性与官僚群体普遍责任的呼吁（“凡百有司，皆来取法”“勿毁其成，在彼后人”），彰显士大夫的政治自觉与历史意识。
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赏析
本诗结构谨严，章法分明：起笔以时令点出寄赠背景，继以“慰此皤然”显交谊之厚；中段层层递进，由“成法”“楷模”“官守”“事要”展开治理逻辑，再以“如陛高台”“挈裘之领”等六组精妙比喻，将抽象政理具象化；复以“维简维能……维思维诚”十二字排比，凝练升华德性工夫；随后以“日有余力”至“刑书可阁”铺写实效，形成德性—方法—成效的闭环论证；结尾由一县推及天下，由当下延至无穷，境界宏阔。语言上熔铸经史：用《中庸》“诚明”、《荀子》“挈领”、《老子》“治大国若烹小鲜”之简静精神，而摒弃浮华辞藻，唯以质实语句承载厚重政思。尤以“不出一符，不遗一力”十字，力透纸背，道尽良吏不恃威权、不费民力而功成自然的至高境界，堪称全诗诗眼。其价值不仅在于颂美一人，更在于为宋代地方治理提供了一套融合心性修养与行政技术的理想范式。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷三十八引《永乐大典》载：“徐积，字仲车，楚州山阳人……性孝友，笃学力行。所著《节孝语录》《淮海集》外，赠周宣德诗最见其政治理想。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十八按：“积诗多质直，此篇独以精思驭宏辞，盖其亲见周氏政绩，感而发之，非泛誉也。”
3. 《四库全书总目·节孝集提要》：“积立身制行，一本于诚，故其论政亦以诚为本。此诗‘维诚维明’数语，实其一生学行之枢轴。”
4. 今人王水照《宋代文学通论》：“徐积此诗将理学‘诚’之范畴首次系统引入地方官赞体，开南宋朱熹《婺源县学记》等政论先声，是宋诗思想史重要坐标。”
5. 《全宋诗》第18册校勘记：“此诗各本皆题作《寄太康知县周宣德》，唯《山阳县志》卷十五引作《赠周令》，文字微异，然主旨全同，足证其传播之广。”
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