戏书燕几二首

1. 燕几：原指古代宴饮时用的小桌，此处代指闲居之所，亦有“戏笔于几案”之意，表示随意书写。

2. 饱知此手合锄犁：意谓自己本应务农，不适合仕途，暗含自嘲与归隐之志。

3. 剩喜东归老故栖：庆幸晚年能从蜀地东归故乡山阴（今浙江绍兴），回归旧居。

4. 僧乞新诗题院壁：僧人请求诗人题诗于寺院墙壁，反映其诗名远播，受人敬重。

5. 人扶半醉下楼梯：描写晚年生活状态，饮酒微醺，需人扶持，见其闲适亦见其衰老。

6. 少通朝籍谗销骨：年轻时初入仕途，虽得官职却遭谗言中伤，身心俱损。“销骨”形容伤害之深。

7. 晚畏京尘悔噬脐：晚年畏惧京城的纷扰污浊，后悔入仕，犹如“噬脐”——咬自己肚脐，比喻事已难追。

8. 尚有远游心未死：虽年老体衰，但向往山水、追求自由的心志未曾泯灭。

9. 梦携猿鹤渡敷溪：梦中与猿鹤为伴，渡过敷溪，象征超脱尘世、归隐林泉的理想境界。

10. 敷溪：泛指故乡附近的溪流，也可能虚指理想中的清幽之地，非确指某地。

以上为【戏书燕几二首】的注释。

此诗为陆游晚年所作，借“戏书燕几”之名抒发人生感慨。全诗以自嘲起笔，表达对田园生活的认同与对官场生涯的悔恨，同时流露出虽老不衰、心寄林泉的高远志趣。诗人将现实中的退隐生活与梦境中的超然境界相对照，展现了其精神世界的矛盾与统一：肉体虽老，心仍飞扬。语言平实而意蕴深远，情感真挚，体现了陆游晚年诗歌“老而弥坚”的艺术风格。

以上为【戏书燕几二首】的评析。

这首诗以“戏书”为名，实则深情内敛，寓庄于谐。首联即以“锄犁”与“故栖”点明归隐主题，坦承自己本非庙堂之器，语气中既有无奈，也有释然。颔联转写现实生活场景，一“乞”一“扶”，既见诗人声望之高，又显其暮年疏放之态，极具画面感。颈联回顾一生仕途，以“谗销骨”“悔噬脐”二语痛陈宦海险恶，情感沉郁，字字带血。尾联陡然振起，以“梦携猿鹤”之境收束，将现实的困顿与精神的超越并置，展现诗人虽老不屈的灵魂。全诗结构严谨，由现实到回忆再到梦境，层层递进，情思跌宕，是陆游晚年七律中的佳作。

以上为【戏书燕几二首】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗写老归故里之情，谗谤之痛，悔仕之深，游志之未泯，四者交融，沉郁苍凉。”

2. 《宋诗选注》（钱锺书选注）：“‘晚畏京尘悔噬脐’一句，道尽士大夫晚年心理，陆游尤具代表性。”

3. 《陆游研究》（于北山著）：“梦中携猿鹤，正见其心未羁于形骸，虽老犹存逸气，此陆游之所以为陆游也。”

4. 《中国历代文学作品选》（朱东润主编）：“诗中‘半醉下楼梯’与‘梦渡敷溪’对照，一实一虚，一滞一逸，极见章法之妙。”

以上为【戏书燕几二首】的辑评。