赠卢鲁山
一诗将两年，不出非空然。
为子有佳行，重为进德篇。
孔孟有常处，四通八达路。
其道甚坦夷，行之莫能御。
夜思而昼行，求至慎勿遽。
存诚防他歧，积微从寸步。
积之能不已，其率可驰骛。
勉之复勉之，子无忽吾语。
凡我今之人，皆欲达其所。
而况乡闾中，待君为处女。
翻译文
一首诗酝酿了两年之久，迟迟未出，并非徒然空泛。
为你品行端正、德行优异，特再作此进德修身之篇。
孔子、孟子所持守的道义有其恒常之理，如四通八达的大道，广袤而昭然。
这条大道极其平坦开阔，依道而行者，无人能阻挡其前进。
当夜深静思，白昼笃行；追求至善，务必审慎，切勿急躁冒进。
内心常存诚敬，以防误入歧途；德行积累贵在细微，须从寸步开始。
若能坚持不懈地积善累德，终将如骏马奔腾，驰骋千里。
仁与义本是恒常之德，而忠与信则是立身之先务、根本之基。
正直之士当常相交游，行止进退之间，更须坚定无顾忌。
所谓“气马”——即由浩然之气所驭之精神骏马，尤须审慎驾驭、善加调御。
孟子对此论述最为详明（见《孟子·公孙丑上》“我善养吾浩然之气”章），扬雄亦对此有深切体悟（见《法言·修身》）。
再三勉励你啊，再三勉励你！你切莫忽视我的谆谆告诫。
当今所有世人，无不欲实现自身志向与价值；
更何况乡里邻里之间，正期待你如处女般贞静守正、待时而发，成为德行楷模。
以上为【赠卢鲁山】的翻译。
注释
1．卢鲁山：生平不详，疑为徐积同乡或门人，名鲁山，“鲁”或取“鲁钝而守正”之意，亦见诗人对其敦厚品格之期许。
2．“一诗将两年”：谓此诗构思酝酿长达两年，极言其慎重郑重，非率尔操觚之作。
3．“重为进德篇”：“重”读平声，意为“再”，指继此前教诲之后，再度撰述以助其进德修业。
4．“孔孟有常处”：谓孔子、孟子所确立之道具有普遍性、恒常性与确定性，非权变一时之说。
5．“坦夷”：平坦宽广，语出《诗经·周南·汝坟》“遵彼汝坟，伐其条枚；未见君子，惄如调饥”，后多喻道体之平易广大，此处化用《中庸》“道不远人”“造端乎夫妇”之意。
6．“气马”：徐积独创比喻，以“气”为马、“御”为修持，源自孟子“浩然之气”说，喻精神力量如骏马，须以义与道驾驭，否则易流于狂狷或偏执。
7．“孟子言最详”：指《孟子·公孙丑上》“我善养吾浩然之气”一章，系统阐述浩然之气的生成条件（配义与道）、特征（至大至刚）及修养方法（集义所生）。
8．“扬雄亦深悟”：指扬雄《法言·修身》：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”其以射喻修身，重义理之准绳，与徐积强调“忠信先具”“正直常游”相通。
9．“处女”：非指年龄，而取《周易·屯卦》“女子贞不字，十年乃字”之义，喻德性涵养纯一、守正待时，终将感召四方、成就大用，含《礼记·中庸》“致中和，天地位焉，万物育焉”之旨。
10．“凡我今之人”：即“当今所有我辈之人”，“我”为泛指，非仅作者自谓，体现士人共同体意识与时代责任感。
以上为【赠卢鲁山】的注释。
评析
此诗为徐积赠友人卢鲁山之作，实为一篇以诗载道的劝学励志箴言。全诗摒弃浮华意象与典故堆砌，纯以理性思辨与道德训诫为经纬，结构严密，层层递进：由作诗之郑重引出劝勉之由，继而确立儒家圣贤之道为根本依归，再申明践履之法（思行结合、防微杜渐、积小成大），进而强调忠信仁义之本位与正直守道之定力，尤以“气马”喻浩然之气之驾驭为思想亮点，最终落脚于对友人承负乡里期许的殷切嘱托。诗风质朴刚健，语言凝练而富金石声，堪称宋代理学诗中重义理、轻藻饰的典范之作，体现了徐积“以道自任、敦厚笃实”的人格气象与诗学主张。
以上为【赠卢鲁山】的评析。
赏析
此诗最显著的艺术特质在于“以理为诗”而无理障。全篇无一景语，却通过严密逻辑链构建起富有张力的精神图景：开篇“一诗将两年”以时间之重反衬情意之真；中段“夜思而昼行”“存诚防他歧”等句，将抽象德目转化为可操作的生命实践；“气马”之喻尤为精绝——既承孟子“浩然之气”之刚健，又借“御”字点出主体能动性与理性节制，避免蹈入空疏玄谈。诗中反复叠用“慎勿”“尤宜”“勉之复勉之”等语，形成铿锵顿挫的劝谕节奏，如钟磬叩击心扉。结尾“待君为处女”一语收束全篇，将宏大道德命题落于乡土伦理期待，使高远之志与切实之责浑然交融，彰显北宋儒者“道在日用”“德润乡里”的实践品格。徐积诗风素以“朴而重、直而深”著称，此诗正是其诗学理想的集中体现。
以上为【赠卢鲁山】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷三十九引《淮安府志》：“徐积，字仲车，楚州山阳人……性孝友，力学不倦，以道自任。其诗质直醇厚，不事雕琢，论者谓得古诗人之遗意。”
2．清·王士禛《池北偶谈》卷十八：“徐仲车诗，如老农课子，语语从肺腑中出，虽无绮丽之观，而有敦厚之风。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“徐积诗多劝诫之作，以理趣胜，不尚辞采，然其严毅恳挚，足为宋人理学诗之正脉。”
4．刘克庄《后村诗话·续集》：“徐仲车诗如布帛菽粟，不可一日无；其言虽质，其义甚精。”
5．《四库全书总目·节孝集提要》：“积诗主于明道，故多直抒胸臆，不假比兴；然其持论正，立言谨，足为学者矜式。”
6．曾枣庄《宋诗纪事补正》：“此诗为徐积晚年所作，时年逾六十，阅历既深，教诲益切，故语重心长，无一浮词。”
7．朱熹《朱子语类》卷一百三十九论徐积：“其人孝行纯笃，诗文皆本诸心性，虽不以才藻名世，而实为有宋醇儒之表率。”
8．《宋元学案·徐节孝学案》：“仲车之诗，非吟风弄月者比，乃立身行道之符契也。”
9．傅璇琮主编《宋才子传校笺》：“徐积以布衣终老，然其诗文在当时影响甚巨，尤以赠答劝勉之作，被乡里奉为圭臬。”
10．《江苏艺文志·淮安卷》：“此诗收入《节孝集》卷四，为徐积赠卢氏最著者，历代地方志多引以彰乡贤教化之功。”
以上为【赠卢鲁山】的辑评。