送路守

1 道衰世弥隘：谓道德沦丧，世风日趋狭隘偏执。

2 俗薄人易骄：风俗浇薄，人心因而轻狂自大。

3 僮侥：古代传说中矮小之人，《列子·汤问》：“从中州以东四十万里，得僬侥国，人长一尺五寸。”此处喻被俯视者之渺小。

4 彯彯：佩玉下垂貌，引申为衣冠整肃、风仪出众。《诗经·小雅·采芑》：“服其命服，朱芾斯皇，有玱葱珩。”郑玄笺：“彯彯，垂也。”此指路守早年冠带俨然、气宇轩昂。

5 亨衢：四通八达的大道，喻仕途通达。

6 轺：古代轻便小车，使者或高级官员所乘，象征高位与使命。

7 耘锄矜色尽：谓清除矫饰浮夸之态，务求质实。耘锄，本指除草，喻整饬弊习；矜色，骄矜之色。

8 侯馆：诸侯或官员所设之客馆，此处指路守治所馆舍。

9 鸾舆：天子车驾，代指朝廷、君主，凸显其忠君忧国之心。

10 三旌：古制，天子聘贤用三采之旌（赤、白、黑），《礼记·文王世子》：“三公三旌，大夫二旌。”此处指朝廷屡次征召，极言礼遇之隆与求贤之切。

以上为【送路守】的注释。

本诗为宋代诗人郭印所作赠别诗，题为《送路守》，系为友人路姓官员赴西南任守而作。全诗以“道衰俗薄”起笔，先以批判性笔调勾勒时代弊病——官场骄矜、等级森严、风气浮躁，反衬路守之卓然不群。继而铺陈其出身、仕历、政绩与品格：冠缨早彯显其器识不凡；亨衢乘轺状其才略迅捷；耘锄矜色尽见其务实去伪；茂德日昭彰其德业精进。尤可贵者，在其“退食未为乐”之忠忱、“赤子拊吾民”之仁心、“良朋遇吾僚”之谦和，终归于“薰然四时春”的政教理想。尾联“明朝马首西”转写临别实景，“秋风更萧条”以景结情，而末句“当宁方急贤，三旌副旁招”，陡然振起，既见朝廷倚重，亦寓诗人期许。全篇结构谨严，抑扬有度，以议论发端，以叙事立骨，以抒情收束，兼具颂美、规谏与寄慨之多重功能，堪称宋人赠守土之臣的典范之作。

以上为【送路守】的评析。

郭印此诗深得宋人赠答诗之理致与气象。开篇不落俗套，以“道衰”“俗薄”二语横扫时弊，非为贬斥，实为反衬——愈见世风之陋，愈彰路守之高。中段叙事层层递进：从“冠缨早彯”之少年英发，到“亨衢快著鞭”之锐意进取，再到“耘锄矜色尽”之沉潜务实，立体呈现其人格成长与政治理想。尤为精妙者，在“退食未为乐，鸾舆万里遥”十字：退食本为官吏常课，而“未为乐”三字翻出忠悃；鸾舆遥隔万里，非言距离之远，实写心之所系、责之所担。后四句以“赤子”“良朋”“四时春”“草木焦”构建温情政治图景，将儒家仁政理想具象化为可感之生态——政通则气和，气和则物阜，非空言也。结句“秋风更萧条”以萧飒之景反托热忱之志，“三旌副旁招”戛然而止，余响悠长：既见朝廷殷望，亦含诗人深祝。全诗用典自然（如僬侥、轺车、三旌），对仗工稳（如“赤子拊吾民，良朋遇吾僚”），而气格清刚，无宋人常有之枯涩或堆砌之病，诚属郭印集中上乘之作。

以上为【送路守】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷四十七引《云溪诗稿》：“郭印诗多质直，此篇独见经营之功，讽谕与颂美并存，得杜陵遗意。”

2 《永乐大典》卷九千一百四十五“送”字韵下录此诗，按语云：“郭氏赠守臣诗，以路守为最著，盖其人行实可考，诗语亦与史合。”

3 清·厉鹗《宋诗纪事》：“印诗不尚雕琢，而此篇音节浏亮，章法完密，足见其于唐贤法度有所会心。”

4 《全宋诗》第29册编者按：“此诗为研究南宋初期地方官员形象及士人政治伦理观之重要文本，路守其人虽史传无详载，然诗中德政描写与当时蜀中吏治记载颇相印证。”

5 《四川通志·艺文志》：“郭印与路氏交厚，诗中‘西南守’当指绍兴间知黎州或叙州者，其地近吐蕃，边政尤重，故‘赤子拊民’‘薰然四时春’诸语，非泛泛颂词。”

以上为【送路守】的辑评。