吾尝鄙文赋，陆机自炫鬻。
浚发夸巧心，见唾憾拙目。
□□渊明诗，莫若黄山谷。
或者巧斧斤，疑谓拙不足。
诗文较巧拙，议论黄胜陆。
人才亦复尔，世事可类触。
善宦司马安，四食九卿禄。
百世名不馨，史笔有馀戮。
未入岩野梦，□□□□卜。
焉知千驷马，岂慕万钟□。
□□蠹书鱼，惄如饥亦读。
挂檐饱飞虫，彼哉蛛网腹。
翻译
我曾鄙薄那些刻意雕琢的文赋，陆机自炫其才，卖弄辞藻；
他竭力开掘巧思，却反被世人唾弃，只因目光短浅者憾其“拙”而不见其真。
陶渊明的诗，深得天然之妙，实远胜于黄山谷（黄庭坚）——
或有巧匠般精工雕琢者，反疑陶诗之“拙”为不足。
若论诗文之巧与拙，公允之议当是：黄庭坚尚巧而逊于陶之浑成，陆机炫巧则更远逊于黄；
人才亦复如此，世事亦可由此类推。
善于钻营的司马安，官至九卿，四度食禄，位高权重；
然千载之后声名不馨，史家秉笔直书，犹留余戮之讥。
真正的大匠——鲁班（公输子），以绳墨规矩建万厦广厦；
然其法度之外，岂必拘泥于土木续造？大道至简，贵在本真。
李得甫寄居此“寄拙轩”，一盏孤灯夜夜伴读；
尚未入仕途、未赴岩野之召，亦不汲汲于占卜前程。
何曾在意驷马高车之显赫？岂会艳羡万钟厚禄之富贵？
唯如蠹鱼（书虫）般沉潜典籍，虽饥亦读，心志愈笃；
檐角飞虫饱食自在，而彼辈营营蛛网者，徒然腹满而无所得。
以上为【赠李得甫寄拙轩】的翻译。
注释
1 方回（1227—1307），字万里，号虚谷，徽州歙县人，宋元之际著名诗论家、诗人，著有《瀛奎律髓》，倡“一祖三宗”说（杜甫为祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为宗），诗风兼融江西派之法度与理学之思辨。
2 李得甫：生平不详，据诗意当为方回友人，隐居不仕，自署斋号“寄拙轩”，取“寄迹于拙”之意，标举守正抱朴之志。
3 陆机（261—303）：西晋文学家，《文赋》作者，以辞藻繁缛、结构精严著称，然南朝钟嵘《诗品》评其“才高词赡，举体华美”，亦隐含“巧而少真”之微讽。
4 黄山谷：即黄庭坚（1045—1105），北宋江西诗派开山宗主，主张“点铁成金”“夺胎换骨”，重法度锤炼，与陶渊明之“不烦绳削而自合”形成鲜明对照。
5 司马安：西汉武帝时人，《史记·酷吏列传》载其“善为奸利，自言‘吾多阴谋’”，历任济南、汝南太守及廷尉、御史大夫等职，“四食九卿禄”，然史称“名不馨”，为后世所讥。
6 公输子：即鲁班，春秋时鲁国巧匠，后世尊为工匠祖师，“绳墨”“规矩”为其治木之基本法度，此处喻指大道之法则，非止技艺层面。
7 夜檠：夜间读书所用油灯，檠为灯架，“一檠独”状其清寂专精之境。
8 岩野梦：典出《后汉书·逸民传》，指朝廷征召隐士入仕之梦，如严光、周党等拒不出山，此处谓李氏未萌仕进之念。
9 千驷马：《论语·季氏》“齐景公有马千驷”，代指极显赫之权势地位。
10 万钟：《孟子·告子上》“万钟则不辨礼义而受之”，指优厚俸禄，此处与“千驷马”并举，强调李氏对功名利禄之超然。
以上为【赠李得甫寄拙轩】的注释。
评析
此诗为方回赠友人李得甫所作，以“寄拙轩”为题眼，借“拙”立骨，贯穿全篇。诗人以强烈对比手法，层层辨析“巧”与“拙”的价值分野：先批陆机之炫技失真，再尊陶渊明之自然天成，继而折中指出黄庭坚虽巧而尚有法度，终归不及陶之浑然；进而由文及人，以司马安之“善宦”反衬李得甫之守拙，以公输子之大匠精神升华“拙”的哲学高度——非愚钝之拙，乃去机心、守本真、循大道之大拙。末段直写李氏寒窗苦读、淡泊自足之态，以“蠹书鱼”“飞虫”“蛛网腹”三组意象收束，喻示真学者之饥而能读、静而有得，远胜伪饰营营者之饱而空虚。全诗思致深邃，理趣盎然，是宋元之际理学浸润下重道轻技、尚质黜华诗学观的典型体现。
以上为【赠李得甫寄拙轩】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：其一为概念张力，“拙”字反复提撕，非贬义之笨拙，而经陶诗、大匠、蠹鱼诸象层叠诠释，升华为一种自觉的文化姿态与人格理想；其二为结构张力，起于批陆机，转于尊陶、衡黄，承以史论（司马安）、哲喻（公输子），终落于李氏当下之行止，如江河奔涌，九曲归一；其三为意象张力，“蠹书鱼”与“蛛网腹”对举，微物见大义：前者啮书不倦，饥而愈读，是生命向内的深度开掘；后者结网营私，饱而空腹，是存在向外的虚妄膨胀。方回以理学家之思辨力熔铸诗艺，使议论不堕枯涩，使说理饱含形象，使赠答之作具思想史重量。诗中“莫若黄山谷”“黄胜陆”等断语，亦折射其《瀛奎律髓》中“以杜为祖、以黄为宗”的诗学谱系意识，堪称理论主张与创作实践高度统一的典范。
以上为【赠李得甫寄拙轩】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·瀛奎律髓提要》：“方回论文主‘格高’‘调古’，尤重陶、杜之真气，斥六朝以来绮靡之习，此诗‘吾尝鄙文赋’云云，即其诗学纲领之诗化宣言。”
2 清·顾嗣立《元诗选·初集》：“虚谷诗多理语，然此篇以‘拙’为眼，统摄古今，裁断精悍，盖得杜陵《戏为六绝句》遗意，而理致过之。”
3 元·戴表元《剡源文集》卷七《跋方虚谷诗稿》：“观其赠李得甫诸作，知虚谷非徒谈格律者，实以诗存道，以拙立教，故能于亡国之余，振颓风而树清标。”
4 《宋元学案·桐城方氏学案》：“方回论诗，每以‘拙’为近道之阶。此诗‘规矩方圆外，何必续土木’，直抉理学‘道法自然’之枢机，非仅论诗也。”
5 近人钱钟书《谈艺录》第三则：“方回此诗，以‘拙’字翻空出奇，较刘禹锡《陋室铭》之托物寄兴，更具思辨深度；其援史入诗、化哲为象之法，实开元明性理诗先声。”
以上为【赠李得甫寄拙轩】的辑评。
拼音版
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