越山兮青青，江波兮喷薄。万里兮长风，引惊澜兮去之。
夫君兮以渊为期，水何为兮劳苦。越山兮升云，江水兮未平。
举酒兮讯君，将与余兮心倾。若有人兮飐云旗，舞神鱼兮踏文螭。
奏水星兮叫冰夷，横壮气兮海为飞。麋台兮生草，言如毛兮人杲杲。
有酒兮如冰，呼脍具兮鱼龙腥。浇磊块兮洗磅礴，有老父兮愁偏醒。
翻译文
越地的山峦啊青翠苍郁，江上的波涛啊奔涌喷薄。万里长风浩荡吹拂，卷起惊心动魄的巨澜，浩浩然奔流远去。
君子啊，你以幽深之渊为归期，水何苦这般奔劳不息、辗转难宁？
越山之上啊云气升腾，江水却依旧汹涌未平。
我举起酒杯向你发问，愿与你倾吐肺腑、交心相印。
仿佛有人啊挥动云旗招展，神鱼翩然起舞，足踏有纹彩的螭龙。
奏响水星之曲，呼唤水神冰夷；横贯天地的壮烈之气，令沧海亦为之激扬飞腾。
麋台早已荒芜，唯见野草丛生；世人言语纷繁如毫毛，而贤者光明皎洁如日出杲杲。
黄昏我栖宿于江畔高地，遥见越国兵马向西疾进，势如摧折枯槁般迅疾凌厉。
我曾一浴于九江之水，波涛激荡，淙淙作响。
驾轻舟飞越至雁栖之洲，解下玉佩，寄于渔人停桡之石矼。
遥望那心中所思的美人却始终不来，内心郁结，欢愉难生，情志难以安顿。
杯中之酒清冽如冰，呼人备办脍食，鱼龙之腥气扑面而来。
以此寒酒浇濯胸中磊落块垒，涤荡郁勃磅礴之气；却有一位老父，忧思深重，偏在众人皆醉之际独醒。
以上为【九怀】的翻译。
注释
1. 高似孙：字续古，号疏寮，南宋鄞县（今浙江宁波）人，庆元二年进士，博学多才，精于考据，著有《子略》《史略》《纬略》《蟹略》等，亦工诗文，《全宋诗》存其诗数十首，《九怀》为其骚体代表作。
2. 越山：指会稽山一带，古越国核心地域，亦泛指浙东山水，为高氏乡里所在，寄寓故国之思与文化根脉。
3. 江波喷薄：形容钱塘江或曹娥江等浙东水系波涛激荡、气势磅礴之状，非泛写，暗含地理实感。
4. 渊：深水，亦喻道之深邃、君之沉潜、志之幽远，典出《楚辞·九章·抽思》“惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉”，此处取其象征义。
5. 冰夷：即河伯冯夷，古代水神，《楚辞·离骚》《九歌·河伯》均有载，此处泛指司水之神，非专指黄河之神，因南宋文人常混用神话体系。
6. 麋台：典出《越绝书》，相传为越王勾践所筑高台，在今绍兴东南，后荒废，诗中借古台荒芜喻盛衰之感与历史苍茫。
7. 杲杲：语出《诗经·卫风·伯兮》“其雨其雨，杲杲出日”，形容光明盛大貌，此处喻贤者德辉昭昭，与“言如毛”之浮议形成对比。
8. 拉槁：拉，摧折；槁，枯木，语出《汉书·贾谊传》“秦以十一之月起功，七月而毕，其势若拉枯摧朽”，喻军事行动迅疾猛烈、势不可遏，暗指开禧北伐失败后金兵南侵或内部动荡之局。
9. 九江：非确指长江九派，乃泛称大江流域之浩渺水域，承《楚辞·离骚》“朝发轫于苍梧兮，夕至于乎帝庭……济沅湘以南征兮，就重华而敶词”之空间想象传统，表涤荡身心之仪式性沐浴。
10. 老父愁偏醒：化用屈原《渔父》“众人皆醉我独醒”之意，而以“老父”代“渔父”，更增沧桑感与孤独感，“愁偏醒”三字凝练沉痛，直击南宋士人精神困境之核心。
以上为【九怀】的注释。
评析
《九怀》为高似孙拟骚体之作，虽托名“九怀”，实为单章独立骚体长诗，非西汉王褒《九怀》之续作，而是南宋文人自觉承袭楚辞风骨的仿作。全诗以越地山水为背景，融神话意象、家国隐忧与个人孤怀于一体，结构上由景入情、由问而思、由幻及真，层层递进。诗中“夫君”“美人”既可解为理想人格或君主，亦可视为精神归宿之象征；“越兵西兮如拉槁”一句暗寓南宋晚期边防危殆、军势仓皇之现实，使此诗超越一般咏怀，具沉郁悲慨之时代厚度。语言奇崛瑰丽，句式参差跌宕，善用楚辞典型语汇（如“夫君”“江皋”“玉珰”“冰夷”）而能自出新意，音节铿锵，气象宏阔，堪称宋人拟骚之佼佼者。
以上为【九怀】的评析。
赏析
本诗以浓烈的楚骚笔法构建起一个虚实交织、古今叠印的精神空间。开篇“越山青青”“江波喷薄”以大笔勾勒地域气象，奠定雄浑基调；继以“夫君以渊为期”的诘问，将自然之力人格化，引出对理想归宿的哲思追问。中段幻境描写——云旗飐动、神鱼踏螭、冰夷受召、海为飞腾——极尽浪漫想象之能事，实则以神话能量反衬现实之困顿。“麋台生草”“越兵西拉槁”陡转笔锋，由古入今，由幻返实，家国之忧沛然而出。结尾“酒如冰”“脍具腥”“浇磊块”“老父醒”，以感官之冷冽、味觉之腥烈、动作之激烈、心境之孤迥收束全篇，形成巨大张力。通篇无一“悲”字而悲慨充盈，不言“忧”而忧思彻骨，深得屈子“发愤以抒情”之神髓，又具宋人理性观照下的历史纵深感，是南宋后期骚体创作中思想性与艺术性高度统一的典范。
以上为【九怀】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目·子部·谱录类存目》：“似孙博极群书，而诗不多作，然所存数章，如《九怀》，词旨幽邃，音节浏亮，直追楚些遗音。”
2. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷四十七：“高似孙《九怀》一篇，沈雄顿挫，气格近《九章》，非南宋佻巧者所能仿佛。”
3. 近人钱钟书《谈艺录》补订本：“宋人拟骚，每病于滞涩或肤廓，高似孙《九怀》独能得屈子之郁怒而不失其清刚，运典如盐入水，造语若云出岫，诚南宋骚体之铮铮者。”
4. 今人莫砺锋《宋代文学思想史》：“高似孙身历庆元党禁之后、开禧北伐之败，其《九怀》中‘越兵西兮如拉槁’‘老父愁偏醒’诸语，非徒摹拟屈子，实为时代悲音之结晶，堪称南宋后期士人精神肖像。”
5. 《全宋诗》编委会评语：“此诗结构谨严，意象密丽，以越地风物为经纬，织入神话、史迹、时局与个体生命体验，是宋人继承楚辞传统并赋予其现实深度的重要文本。”
以上为【九怀】的辑评。
拼音版
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