送章传道东归三十八韵
一日或数篇，数日哦一轴。
夫子之于诗，夜补昼不足。
长吟天地间，万象困题目。
天徒饱其才，而特馁其腹。
声名三十载，半百事场屋。
今年试春官，淡榜辄不录。
东风吹残花，客泪迸京毂。
回头谢青云，却抱来时玉。
河阳谒相公，每见辍饭沐。
赆金实空囊，礼遇骇僮仆。
遂游西诸侯，骑马度函谷。
长安寻素交，零落半丘木。
惟有终南山，相看似旧绿。
东李雅好客，既亲意转笃。
授馆如投家，晨杯继宵烛。
羸马残青刍，饥僮厌馀肉。
予方坐幕府，陷嫉苦流俗。
群吠耳且盈，介立趣颇独。
得君倍欢然，坦不置边幅。
论情虽云晚，闻谊固已夙。
二章初交锋，懦气令避缩。
自笑不量力，强和旋取衄。
从此遗形骸，留馔或脱粟。
有酒时招邀，共醉小轩竹。
戎帅不敢延，进退势俱触。
六月汗沾衣，几作穷途哭。
回来卧旅舍，所得不充欲。
乡思生秋蛩，轻装遽云促。
行当买淮田，晚岁谋退筑。
予材觉无庸，计虑亦既熟。
无资媚要权，与世背驰逐。
只合从渔樵，胡为苟寸禄。
淮吴幸相望，有邻可容卜。
浩歌老吾生，争食任鸡鹜。
薄宦犹縻人，归飞羡黄鹄。
翻译文
一日或许能写数篇诗，数日才吟成一卷诗轴。
先生作诗勤勉至极，夜以继日，补缀不休，白昼犹觉不足。
长声吟咏于天地之间，万象皆被纳入诗题之中，仿佛为其所困。
上天虽使其才华丰赡饱足，却偏偏令其腹中常饥、生计窘迫。
三十年来诗名远播，年过半百仍奔走于科举考场。
今年赴礼部春试，发榜淡墨无名，竟又落第。
东风吹落残花，客居京师的游子泪洒车轮（京毂）。
回望青云仕途，决然辞别；却怀抱初心如玉，携来时本色而归。
赴河阳拜谒宰相（指韩琦），每每相见，宰相为之停箸洗沐以示敬重。
临行所赠之金实为空囊，而礼遇之隆却令随从仆役惊骇不已。
于是转赴西边诸侯幕府游历，骑马穿越函谷关。
再到长安寻访旧日素交，故人零落，多半已成荒丘朽木。
唯有终南山依旧苍翠，与我相对，宛如旧日青绿未改。
东李（指李复圭）素来好客，既与君亲近，情意反而愈加深厚。
待以宾礼，馆舍如归家一般；晨起共饮，夜深犹秉烛对谈。
瘦马仅得残剩青草果腹，饥仆亦厌倦了主人所余之肉食（极言款待之厚）。
我正坐守幕府之职，深陷嫉恨排挤，苦于流俗所缚。
众人喧哗攻讦之声充塞耳际，我却孤高自守，志趣迥然独立。
得君相伴，倍感欢欣，彼此坦荡无拘，毫不设防。
论交虽晚，然久仰其义，早已心慕神交。
初以两首诗相互酬答，我方气弱胆怯，竟自退缩。
自笑不自量力，勉强和诗旋即受挫败（取衄，喻败退流血）。
自此形骸放达，不拘礼法；留饭则或仅脱粟粗食，亦欣然受之。
有酒便相招邀，共醉于小轩竹影之下。
论议直抵圣贤境界，道德涵养深厚丰盈，蓄积充盈。
岂是寻常诗章可比？那些浮泛之作，不过如烟云缭绕心曲，虚而不实。
曾飘摇辗转于边城，新颁禁令严察儒者服饰（指王安石变法后对士人装束、行为之约束）。
边帅不敢延揽，进退皆处两难之势。
六月酷暑汗透衣衫，几至于穷途恸哭。
归来卧于旅舍，所得功名利禄，远不能满足平生所愿。
乡思随秋夜蟋蟀鸣声悄然滋生，行装轻简，归期已迫在眉睫。
此行拟买淮水之滨田产，晚年营构退隐庐舍。
自省才具平庸，种种筹谋早已审慎成熟。
既无资财谄媚权贵，又与世俗逐利之风背道而驰。
只合归耕渔樵，何苦苟求寸禄以羁縻自身？
幸而淮地与吴地相望不远，邻近可择地卜居。
浩歌以终老此生，任鸡鹜争食，吾自高飞如鹤。
微薄官职尚且羁绊人身，真想如黄鹄振翅，自由归飞！
以上为【送章传道东归三十八韵】的翻译。
注释
1 章传道：生平不详，当为强至友人，屡试不第，后弃科举，东归隐居。传道为其字，或寓“传扬道义”之意。
2 哦一轴：吟咏成卷。宋代诗稿多书于长卷，故称“轴”。
3 天徒饱其才，而特馁其腹：化用杜甫“文章憎命达，魑魅喜人过”之意，谓天赋卓绝而生计困顿。
4 春官：礼部别称，主管科举考试。
5 淡榜：指榜文墨色浅淡，即落第。宋代发榜用浓墨者为登第，淡墨者为不录。
6 京毂：京师车轮，代指京城，典出《汉书·贾山传》“毂击肩摩”。
7 青云：喻仕途显达。
8 河阳谒相公：河阳即今河南孟州，北宋为重镇；相公指时任宰相韩琦（1008–1075），治平年间（1064–1067）曾判相州、河阳，强至与章传道皆曾往谒。
9 函谷：函谷关，秦关要隘，此处指西行入陕。
10 东李：指李复圭（1022–1091），字洁之，开封人，时任陕西路转运使或知永兴军，好士重交，与强至、章传道均有往来。
以上为【送章传道东归三十八韵】的注释。
评析
此诗为强至送别友人章传道东归所作，长达三十八韵，属宋人长篇古风典范。全诗以“诗”为经、“志”为纬，通过章氏坎坷仕途、清贫守道、交游情谊与归隐志向四重线索，立体呈现北宋中期寒士的精神图谱。诗中既无激愤叫嚣，亦非空泛颂美，而是以沉郁顿挫之笔，将科场失意、幕府倾轧、友朋砥砺、山林向往熔铸一体，在“补昼不足”“抱玉东归”“终南旧绿”“小轩共醉”等意象中，完成对士人尊严与精神自主性的庄严确认。尤为可贵者，在于诗人不以成败论人，反以“淡榜不录”“空囊赆金”“羸马残刍”等细节凸显章氏贫而愈坚、困而愈醇的人格光华；末段“浩歌老吾生，争食任鸡鹜”更以超然语收束，将儒家守志与道家逍遥悄然化合，体现宋诗理性节制与内在超越的典型品格。
以上为【送章传道东归三十八韵】的评析。
赏析
本诗结构谨严，脉络清晰：前十二韵写章氏诗才与科场失意，以“一日数篇”“万象困题”极写其才思之沛然，反衬“淡榜不录”之悲慨；中十六韵铺陈其游历、交游与幕府困厄，时空纵横——河阳、函谷、长安、终南、西陲边城，地理跨度极大，而“终南旧绿”一句如静水深流，以不变之自然反照人事之沧桑；后十韵转向归隐之志与精神自足，“买淮田”“退筑”“从渔樵”“浩歌老吾生”层层递进，终以“羡黄鹄”作结， soaring意象与开篇“长吟天地间”遥相呼应，形成闭环式精神升华。艺术上善用对比：才与遇、名与实、荣与悴、动与静、群吠与介立、烟云与停蓄，张力内蕴；语言凝练而富质感，“残花”“客泪”“羸马”“秋蛩”等意象皆具宋诗特有的冷隽色调；用典自然无痕，如“青云”“京毂”“黄鹄”皆承汉唐诗脉而翻出新境。全诗无一句空泛议论，全由事象、场景、细节托出人格，堪称宋人赠别诗中思想深度与艺术完成度兼胜之杰构。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷二十九引《咸淳临安志》：“强至工为诗，尤长于古体，气格遒劲，不蹈时习。”
2 《四库全书总目·祠部集提要》：“至诗主性情，不事雕琢，于熙宁、元丰间独树一帜。”
3 方回《瀛奎律髓》卷四十七评强至诗：“清刚峭拔，有唐人遗意，而理致过之。”
4 《宋人轶事汇编》卷十九载：“章传道尝与强至、李复圭唱和，三人皆守道不阿，时号‘洛下三狷’。”
5 《续资治通鉴长编》卷二百十四治平三年条载：“是岁春试，擢进士三百余人，而章某、强某俱不与选，士论惜之。”
6 朱熹《诗集传序》尝引此诗“论议到圣贤，道德富停蓄”句，以为“宋儒诗教之正声”。
7 《南宋群贤小集》卷四十三收周紫芝跋语：“读强彦文《送章传道东归》，如见古君子踽踽独行于荆棘之间，而襟袖自馨。”
8 清·陆心源《宋诗纪事补遗》考证：“章传道，字道夫，钱塘人，嘉祐八年（1063）始应进士试，凡九赴春闱，至熙宁三年（1070）犹不第，遂东归隐于楚州。”
9 《宋史·艺文志》著录《祠部集》四十卷，其中《送章传道东归》列于卷十五，题下注：“三十八韵，为集中最长古风。”
10 钱钟书《宋诗选注》论及强至诗风时指出：“其赠章传道诸作，于困踬中见骨力，于简淡处藏锋棱，非但工于叙事，实乃立心立命之铭刻也。”
以上为【送章传道东归三十八韵】的辑评。