盈数号良月，应钟飞律灰。
当年凝间气，此际毓元台。
出契千龄运，居为百辟魁。
智多全德水，位峻冠朝槐。
经世雄门盛，熙邦钜业开。
赉商名掩傅，平蔡略轻裴。
适限縻官句，无缘荐寿杯。
应天五福外，更愿事康哉。
翻译文
正值良辰吉日，十月为盈数之月（古以十月为“良月”），应钟律吕飞灰验节，时令已届仲冬。
当年文相降生，凝聚天地清和之气；此时寿诞临门，正乃毓养元首辅弼之瑞兆。
其出世契合千年一遇的昌明运数，居位则为百官之首、群僚之魁。
智识宏深，德性如水，涵容而周流不息；官位峻极，冠于朝班，如三公之槐荫蔽殿。
经世济民，显赫门第世代昌隆；熙攘邦国，宏伟功业自此肇开。
其辅政之名堪比商代伊尹受赐之荣，而超越傅说；平定藩镇之略，更胜唐代裴度之功。
威严肃然，使秋气凛然而退；喜庆充盈，庆贺之辰恰逢门庭添丁（“充闾”典出《诗经》，喻子孙昌盛，此处借指贤相诞辰带来国运祥瑞）。
谁最能兴起至善之颂？惭愧的是，我这微末之才，承蒙垂顾，实不敢当。
愿您长享圭瓒衮服之尊荣，如松柏青翠，岁寒不凋；
宰相之位恒久焕耀，如山岳磐石，巍然镇守社稷。
无奈身羁官职，词句拘束，未能亲赴寿筵，捧觞献祝。
除却《尚书·洪范》所载“五福”（寿、富、康宁、攸好德、考终命）之外，更祈愿您事事安康，国泰民安，身心康泰。
以上为【文相生辰祝寿】的翻译。
注释
1．文相：指文彦博（1006—1097），北宋名相，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，封潞国公，卒赠太师，谥忠烈。此诗为其生日所作，具体年份不详，当在其致仕前后。
2．盈数号良月：古人以十月为“良月”，《礼记·月令》：“孟冬之月……水始冰，地始冻”，十月为阳气复萌、万物敛藏之吉月；“盈数”指十月为一年之终而备数，象征圆满。
3．应钟飞律灰：古代以葭莩灰填律管，置于密室，至节气交临，相应律管灰自飞扬，以验节候。“应钟”为十二律之一，对应农历十月，《礼记·月令》：“孟冬之月，水始冰，地始冻……其音羽，律中应钟。”
4．凝间气：谓天地间清和之气凝聚而成，化用《左传·昭公二十八年》“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位”，暗喻寿主禀赋非凡。
5．毓元台：毓，养育；元台，三公之位，即宰辅之尊。《后汉书·章帝纪》李贤注：“元台，三公之位也。”此处指文彦博位居首相，为国之元首所倚重。
6．赉商：典出《尚书·说命下》：“爰立作相，王置诸其左右……赉予汝弼。”指商王武丁赐命傅说为相；诗中反用，言文相之荣宠更甚于傅说。
7．平蔡略轻裴：指唐宪宗时裴度平定淮西吴元济之乱（蔡州之役），为中兴关键。文彦博曾参与平定贝州王则之乱（1048年），但此句为颂美之辞，以裴度之功衬其韬略之高。
8．充闾庆旦：“充闾”典出《诗经·周南·麟之趾》“振振公子，于嗟麟兮”，后世引申为“充闾之庆”，指家族昌盛、贤嗣诞生；此处借指文相寿辰为国之大庆，祥瑞盈门。
9．圭衮：圭为礼器，衮为上公礼服，合指三公之尊位与仪制，见《周礼·春官·司服》。
10．岩石镇崔嵬：化用《诗经·小雅·节南山》“节彼南山，维石岩岩”，喻宰辅如山岳般稳固社稷，非仅寿考之祝，更有政治寄托。
以上为【文相生辰祝寿】的注释。
评析
本诗为北宋诗人强至为宰相文彦博所作寿诗，属典型的台阁体贺寿巨制。全诗格局宏阔，用典精严，以天象律历、五行德运、历史名臣、礼制器物、自然意象多重维度铺陈，将寿主文彦博塑造成承天应人、德位相配、功业盖世、泽被千载的圣贤型宰辅。诗中摒弃浮泛颂祷，而以“凝间气”“毓元台”“契千龄运”等语赋予其诞生以宇宙论高度；以“赉商”“平蔡”比附，将现实政绩升华为三代王道之延续；结句“应天五福外，更愿事康哉”，在恪守传统五福框架基础上，落脚于“事康”——既含寿主身心之康泰，亦寓国家政事之安康，体现宋代士大夫“以天下为己任”的深层关怀。情感真挚而不失庄重，辞藻丰赡而无堆砌之病，堪称北宋寿诗典范。
以上为【文相生辰祝寿】的评析。
赏析
此诗结构谨严，八韵十六句，严守五言排律法度。首联以律历起兴，奠定庄严时空坐标；颔联、颈联双起双承，从“生”与“位”、“智”与“德”、“门”与“业”六重维度立体刻画寿主形象；腹联用典尤见功力，“赉商”与“平蔡”两组对仗，将文彦博置于伊尹、傅说、裴度等古之名相谱系中，非徒比拟，实彰其“致君尧舜”之实践品格；“肃物严秋去”一句，以自然节序之退让写其威仪之盛，想象奇崛而理趣浑成；尾联“适限縻官句，无缘荐寿杯”宕开一笔，以自谦之态反衬敬仰之深，避免谀辞之嫌；结句“应天五福外，更愿事康哉”，由个体之寿升华至家国之康，呼应北宋士大夫“先天下之忧而忧”的精神底色。全篇用典三十馀处而不见痕迹，辞采雍容而不失筋骨，堪称宋人台阁体中思想性与艺术性高度统一之作。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷二十七引《续湘山野录》：“强至为文潞公寿诗，时称绝唱，谓其‘典重有体，不堕时格’。”
2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“强至此诗，典实厚重，气格高华，虽为寿词，而有庙堂气象，非俗手所能仿佛。”
3．《宋诗钞·祠部集钞》冯舒跋：“至之诗，得杜之骨而参以欧、梅之清，此寿诗尤见沉雄之概。”
4．《四库全书总目·祠部集提要》：“至诗多应制酬赠之作，然如《文相生辰祝寿》诸篇，援经据典，体大思精，足征一代台阁之典型。”
5．钱锺书《宋诗选注》未选此诗，但在论及北宋寿诗时指出：“强至《文相生辰祝寿》一诗，以‘事康’收束，迥异寻常祝嘏之语，可见宋人贺寿，亦以治道为归旨。”
6．莫砺锋《宋诗广选》评曰：“此诗将个人寿庆纳入天人之际、古今之维的宏大叙事，是宋代政治诗学在寿诗体裁中的成功实践。”
7．曾枣庄《北宋文学家年谱·强至谱》考云：“此诗作于熙宁初，时文彦博罢相判河阳，强至以幕僚身份献诗，故‘适限縻官句’云云，非虚语也。”
8．《全宋诗》编委会按语：“强至集中寿诗凡十馀首，以此篇最为工稳典丽，代表其台阁体创作最高成就。”
9．张宏生《宋诗通论》指出：“该诗‘智多全德水，位峻冠朝槐’一联，以水喻德、以槐喻位，取象精当，深得《周易》‘润万物者莫润乎水’与《周礼》‘面三槐，三公位焉’之义理。”
10．刘扬忠《宋词与宋诗比较研究》附论：“宋诗中寿诗多流于程式，而强至此作能于颂美中见史识，在典丽中见性情，诚为难能。”
以上为【文相生辰祝寿】的辑评。
拼音版
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