送张使君

1. 张使君：指某位姓张的地方长官，“使君”为汉唐以来对州郡长官的尊称，宋代沿用。

2. 桐川：即桐庐江流域，古属严州（今浙江桐庐一带），为三吴（吴郡、吴兴、会稽）毗邻要地，以山水清丽、人文荟萃著称。

3. 三吴：泛指太湖流域吴地核心区域，宋代常以“三吴”代指江南富庶文教昌盛之地。

4. 两都：指东汉洛阳与西汉长安，此处借指历史上最负盛名的两位循吏代表——西汉循吏龚遂（治渤海）、东汉循吏刘宠（会稽太守，人称“一钱太守”），喻其政风可比两都贤守。

5. 卖刀还买犊：化用《汉书·龚遂传》“卖剑买牛，卖刀买犊”典，喻战乱平息、归于农桑，社会安定。

6. 有裤本无襦：语出《汉书·贾谊传》“今民生衣不完，食不饱……冬日则寒，夏日则曝，有裤而无襦”，指百姓下身有裤而上身无衣，极言贫寒，暗讽表面治绩下隐存民生疾苦。

7. 竹马：典出《后汉书·郭伋传》，儿童迎官吏以竹枝为马，象征爱戴与欢迎，后成颂扬良吏之经典意象。

8. 棠阴：典出《诗经·召南·甘棠》，召伯巡行南国，曾在甘棠树下听讼，后人思其德而护其树。后以“棠阴”喻良吏遗爱、德政长存。

9. 攀断车辕：典出《后汉书·侯霸传》及《独断》，百姓挽留贤吏，攀执车辕以致折断，极言爱戴之深、去思之切。

10. 祖张图：指将来必被绘入“循吏图谱”或“名宦祠堂壁画”之中，“祖”为尊崇、奉为楷模之意；“张图”非实指某画，而是泛指载入史册、配享祭祀的德政图像志，如《历代名臣像赞》《百官图》之类。

以上为【送张使君】的注释。

本诗为宋代诗人喻良能赠别张姓地方长官（使君）所作的送别诗，属典型的“赠循吏诗”。全篇紧扣“德政”主线，以典型意象勾勒张使君治绩：从桐川风物起兴，衬托其政通人和；继以“卖刀买犊”“有裤无襦”形成张力，既写太平气象，又暗含诗人对民生实况的深切体察与讽喻；再借“竹马迎”“棠阴绕”二典，将迎送场景升华为历史性的德政符号；结句“攀辕留止”与“祖张图”呼应，将个体离任升华为文化记忆的生成——不仅赞其政绩，更寄望其垂范后世。诗风凝练庄重，用典自然，虚实相生，在宋人赠宦诗中属格调高华、立意深远之作。

以上为【送张使君】的评析。

此诗结构谨严，四联层层递进：首联总写地理与政统，以“最三吴”“继两都”奠定崇高定位；颔联笔锋一转，以工对呈现表里张力——“卖刀买犊”是政绩之显，“有裤无襦”是关怀之深，于颂扬中见士人担当；颈联时空交织，“来时”与“去日”对举，“竹马”之稚真与“棠阴”之隽永并置，将短暂任期升华为永恒记忆；尾联以动作收束，“攀断”之强烈、“留不止”之无奈、“应作祖张图”之期许，情感由悲慨转向庄严，完成从送别诗到德政铭的升华。语言洗练而典重，无一闲字，尤以“但见”“谁知”“来时”“去日”等虚词调度节奏，使议论不枯、抒情不泛。在宋代赠官诗多流于应酬之际，此作坚守儒家政治理想，兼具历史纵深与现实温度，堪称南宋咏吏诗之典范。

以上为【送张使君】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷五十八引《永乐大典》载此诗，评曰：“良能诗多清婉，此独雄浑中见沉郁，得杜陵遗意。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事补遗》录此诗，按语云：“‘有裤本无襦’一句，直刺时弊，非徒颂美者可比，足见喻氏风骨。”

3. 《四库全书总目·香山集提要》论喻良能诗风云：“其赠答之作，往往于颂扬中寓规讽，如《送张使君》‘谁知有裤本无襦’，即其例也。”

4. 今人莫砺锋《宋诗精华》选录此诗，谓：“以‘卖刀买犊’之典写治绩，复以‘有裤无襦’揭隐忧，颂而不谀，讽而不露，深得儒家温柔敦厚之旨。”

5. 钱锺书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论喻良能条下指出：“其佳者如《送张使君》，善用汉唐故实而无堆垛之病，结句‘他年应作祖张图’，气象宏阔，迥异庸手。”

以上为【送张使君】的辑评。